佛学词典-藏佛坑

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人死亡的相状。由这种死亡时的相状，可以验知其人将来投生之处。瑜伽论立死相有六验，即一、若作善之人将死时，先自足冷至脐，脐上犹温，而后气尽者，即生人中；二、若作善..

乃指专修与杂修而言。修行阿弥陀佛之净土法门，称为专修。修其他法门，则称为杂修。日本源空之黑谷上人语灯录（汉语灯录）卷一（大八三．一一二上）：“若夫抛杂修专者，百..

【福智资粮渐次圆满】 p1282世亲释六卷二页云：又即如是福智资粮、云何渐次而得圆满？谓由因力，由善友力，由作意力，由依持力。此中两句、即是二力，如数应知。作意力者：..

亦名：自恣对首法、四人已下自恣法、四人以下对首自恣法、对首自恣法行事钞·自恣宗要篇：“四人已下，至对首法，当尽界集，不得受欲。四人相对，一人别说云‘诸大德一心念..

(一)八种正直之言，言不见为不见、言不闻为不闻、言不觉为不觉、言不知为不知，或言所见为实见、言所闻为实闻、言所觉为实觉、言所知为实知、如是八者，称为八圣言。反之，..

（术语）谓吾身世间之务也。止观四下曰：缘务妨禅，由来甚矣。（中略）缘务有四：一生活，二人事，三伎能，四学问。..

（本生）贤愚经大光明始发无上心缘品说，大光明王自外国得白象，付之象师，使其调养。不久象能调从。象师以白于王。王乃驾象出游。象气猛壮，见牝象，奔驰至深林，王因伤身..

【善界】 p1136法蕴足论九卷二十三页云：云何善界？谓善身语业心心所法不相应行、及择灭，是名善界。

羯磨疏·诸众自恣篇：“同住久处，心性义开。陶冶精灵，方符正量。故陈己怀累，通告前缘。必事纠治，无宜杜默。故能展转相清净也。……如十诵云，云何自恣？摄众僧故；善恶..

智论云。一切禅定摄心。皆名三摩提。秦言正心行处。谓是心从无始已来。常曲不端。得是正心行处。心则端直。如蛇入竹筒内。..