无所依
【无所依】 p1057瑜伽八十四卷三页云:无所依者:不为利养恭敬名称故。谓不依止衣服等事,亦不依止礼敬等事,唯欲令他悟入正法。又不于他,有所轻蔑;乃至广说。..
【无所依】 p1057瑜伽八十四卷三页云:无所依者:不为利养恭敬名称故。谓不依止衣服等事,亦不依止礼敬等事,唯欲令他悟入正法。又不于他,有所轻蔑;乃至广说。..
【无记识食】 p1060集异门论一卷五页云:云何无记识食?答:若无记思相应诸心意识,是谓无记识食。
【无染净真如】 p1073成唯识论十卷二页云:六、无染净真如。谓此真如,本性无染;亦不可说后方净故。
(物名)梵语。袈裟环也。清异录曰:天福三年,赐僧法城跋遮那。
为涅槃之异称。又作炎。如来度众生之机缘既尽,即入于涅槃。故藉托薪尽火随灭,而称涅槃为炎。称涅槃经为炎经,称悉昙字中之“涅槃点”为炎点。[摄大乘论释卷十(玄奘译)..
(术语)菩萨以慈悲普济度一切众生也。即言众生化益之行德。
(经名)一卷,赵宋施护译。佛在鹫峰说金刚萨埵之秘密相应法,有种种之观想。
从无始以来相继无穷的时间,称为一切时。无论何时,包括过去现在未来所有的时间,都称为一切时。
释道渊。姓寇。不知何许人。出家止京师东安寺。少持律捡长习义宗。众经数论靡不通达。而潜光隐德世莫之知。后于东安寺开讲。剖析玄微洞尽幽[(厂-一)*臣*责]。使终古积滞涣..
释慧静。姓王。东阿人。少游学伊洛之间。晚历徐兖。容貌甚黑而识悟清远。时洛中有沙门道经。亦解迈当世与静齐名。而耳甚长大。故时人语曰洛下大长耳。东阿黑如墨。有问无不..