三无记根
【三无记根】 p0190俱舍论十九卷十七页云:论曰:迦湿弥罗国诸毗婆沙师,说无记根亦有三种。谓诸无记爱痴慧三。下至异熟生,亦无记根摄。何缘疑慢非无记根?疑、二趣转;慢..
【三无记根】 p0190俱舍论十九卷十七页云:论曰:迦湿弥罗国诸毗婆沙师,说无记根亦有三种。谓诸无记爱痴慧三。下至异熟生,亦无记根摄。何缘疑慢非无记根?疑、二趣转;慢..
杭州功臣开化守如禅师,上堂,召大众曰:「还知道圣僧同诸人到这里么?既劳尊降,焉敢稽留。久立,珍重。
【时】为二十四种不相应行法之一。时即时间,是诸法相续的分位。《百法直解》曰:‘时者,依于色心刹那展转假立,故有日月年运长短差别。’在《百法纂释》中谓:‘言时者,..
因明用语。为“后陈”之对称。即指因明论式中,宗(命题)之主词。又作前陈、有法、所别、自性。反之,宗之述语即称为后陈。例如于“声是无常”之宗中,“声”即是先陈,“..
(1117~1180)日本真言宗僧。世称宰相阿阇梨、常喜院阿阇梨。于园城寺剃发受戒,修学天台止观法门。曾与三论巨匠珍海辩论宗义,败而转入真言宗,并于醍醐寺、高野山受法。..
梵名Da?a-cakra-ksiti-garbha。凡八卷。译于北凉,译者佚名。又作方广十轮经、十轮经。收于大正藏第十三册。本经述说地藏菩萨之功德,并说依十种佛轮及三乘之十种依止轮,..
子题:小戒比丘不烧身臂指、声闻比丘不烧身臂指、出家菩萨烧身臂指、大戒比丘烧身臂指、菩萨戒比丘烧身臂指资持记·释释相篇:“义净三藏寄归传,广斥世人烧身然指,意谓菩..
【三不善寻】 p0189集异门三卷八页云:三不善寻者:谓欲寻、恚寻、害寻。欲寻云何?答:欲贪相应诸心,寻求,遍寻求,近寻求,心显了,极显了,现前显了,推度构画,思惟分..
离系得者,谓于粗重离散,假立离系得性。金刚喻定者,谓居修道最后断结道位所有三摩地,此复略有二种,谓方便道摄、无间道摄。方便道摄者,谓从此已去不为一切障所碍而能破..
释增忍。俗姓史氏。沛国陈留人也。典谒之年登其乡校。百氏简策寓目入神。艺文且工。乃随计吏数举不捷。会昌初薄游塞垣访古贺兰山。中得净地者白草谷。内发菩提心。顿挂儒冠..