佛学词典-藏佛坑

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梵语 karma-hetu。有二义：(一)业即因，以业为招感未来果报之因。又作因业。成唯识论述记卷八本（大四三·五二一中）：“业，苦本故，唯是因也。”(二)业之因，能令业生长..

【三种受异熟业】 p0201大毗婆沙论十九卷十六页云：复次有三种受异熟业。一、顺现法受业。二、顺次生受业。三、顺后次受业。顺现法受业者：若业、此生造作增长；即于此生受..

（故事）谓多数之塔婆也。法华经药王品曰：火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔。佛灭后阿输迦王作八万四千塔。..

（故事）舍利之分量也。长阿含十二游经曰：尔时香姓，以一瓶受一石许，即分舍利均为八分已。后分涅槃经下曰：造八金坛，八师子座，各以七宝而为庄严。其七宝坛各受一斛。..

华严宗所立十重唯识之一。依事事无碍之相所成立。即理性圆融无碍，故依理所成之事，事法相入，事相别体，显了分明而互不障碍。［华严经探玄记卷十三］（参阅“十重唯识”46..

亦名：洗钵水戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群在食家弃洗钵水，饭食狼藉。居士讥言多受如饿人。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷下·一一·九）..

（譬喻）风不知所来，不知所去，去来于不用意之间而散花灭火，以譬时至则众生之命数即为夺去也。智度论二曰：咄世间无常，如水月芭蕉，功德满三界，无常风所坏。..

【有支习气】为三种习气之一。有指三有，即欲有、色有、无色有，义同三界。支是因的意思，即三有之因的熏习气分，能成为招感三界异熟果法的种子。此与‘业种子’、‘异熟习..

释存寿。不知何许人也。清标胜范造次奚及。罢寻经论勇冠辈流。往问律于石霜禅师。决了前疑。虚舟不系。乃为枯木众之椔杌矣。后还蒲阪。缁素归心。时冀王友谦受封屏翰。好奇..

【上流往色究竟】 p0233大毗婆沙论一百七十四卷六页云：云何上流往色究竟？谓有补特伽罗、前生中于五顺下分结，已断、已遍知。于五顺上分结，未断、未遍知。遍知得世俗四静..