安居上座白法
亦名:安居中维那白告大众法子题:安居方便法用、僧父母、僧师行事钞·安居策修篇:“毗尼母第六卷中,大明安居方便法用,文广不录。乃至安居上座,于一切僧集时、食时、粥..
亦名:安居中维那白告大众法子题:安居方便法用、僧父母、僧师行事钞·安居策修篇:“毗尼母第六卷中,大明安居方便法用,文广不录。乃至安居上座,于一切僧集时、食时、粥..
(术语)恶事为佛道之缘也。盖对于佛果菩提则恶为逆缘,善为顺缘,对于生死苦果,则善为逆缘,恶为顺缘。总之违逆固体之果性者,皆逆缘也。楞严经六曰: 圣性无不通,顺逆..
谓五相成身后之“一切如来加持”与“四佛加持”二种。后者不举大日(大日如来),系以四佛之总德即为大日,故举四佛以摄大日之意。 p222 ..
【三界有十二种相差别】 p0221显扬十八卷十六页云:论曰:当知欲色无色三界,有十二种相差别。一、多种差别。此复六种,应知。谓多种所依,多种相貌,多种处所,多种境界,..
子题:心相谓法界尘沙二谛等法、戒量、测思、得戒之因、明慧、法体、发体正要、得法元由、决所受成否、无戒满洲行事钞·标宗显德篇:“明戒体者。若依通论,明其所发之业体..
(职位)禅寺入寺之年少未得度之童子名。或云道者。
出家之类别有二,即:(一)身出家,仅形体出离在家之生活。(二)心出家,虽处居家,而心于诸境不生耽染,如大乘之菩萨居士,维摩、贤护即是。景德传灯录卷一优波鞠多章(大五..
禅宗公案名。又作祖心背触。为黄龙祖心禅师(1025~1100)接化学人之机语。禅苑蒙求卷下(卍续一四八·一四○上):“黄龙祖心室中常举拳问僧曰:‘唤作拳头则触,不唤作拳..
【三十七觉分何地分别】 p0220俱舍论二十五卷十五页云:此三十七、何地有几?颂曰:初静虑、一切。未至、除喜根。二静虑、除寻。三四中、除二。前三无色地,除戒前二种。于..
(术语)因位之人也。为未到佛果以前修行者之总称。