乞食
亦名:分卫、抟堕、摈茶波多、团堕行事钞·头陀行仪篇:“善见云,分卫者,乞食也。”资持记释云:“梵云分卫,此翻抟堕,以西竺多抟食堕叠盂中故。”(事钞记卷三六·一三..
亦名:分卫、抟堕、摈茶波多、团堕行事钞·头陀行仪篇:“善见云,分卫者,乞食也。”资持记释云:“梵云分卫,此翻抟堕,以西竺多抟食堕叠盂中故。”(事钞记卷三六·一三..
庐州天王徽禅师,僧问:「如何是一大藏教?」师曰:「高座不曾登。」曰:「登后如何?」师曰:「三段不同,今当第一。向下文长,付在来日。东家篱,西家壁,自己分上又作么..
相无性、生无性、胜义无性。相无性是说一切遍计所执的事物,其相皆假而非实有;生无性是说一切法皆依因缘和合而生,因缘生则无有实性;胜义无性是说诸法胜义原无生灭,本不..
(术语)邪念私欲,耽于女色也。行宗记二上曰:邪私者耽女色也。
(譬喻)硙轮三具也。马系于此而调御。以譬调御放心也。善导制观经疏后,梦三具之硙轮,是表示以本经所说之三心,可调御其心也。大庄严论曰:训马之法,道立硙轮以系马也,..
【三重等持】 p0188俱舍论二十八卷十八页云:契经复说三重等持。一、空空。二、无愿无愿。三、无相无相。其相云何?颂曰:重二缘无学,取空非常相。后缘无相定,非择灭为静..
(1880~1971)广东新会人。字援庵。为民国以来杰出之史学家。曾任辅仁、北京、清华、燕京等大学教授。治学既精且博,善读书且擅择题材。在元史、宗教史、佛教史。校勘学、..
庐山化城鉴禅师,僧问:「如何是和尚正法眼?」师曰:「新罗人迷路。」上堂:「十方薄伽梵,一路涅槃门。诸禅德,且作么生是涅槃门?莫是山僧这里聚会少时便为涅槃门么?莫..
问结有几种?云何结?何处结耶?答结有九种,谓爱结、恚结、慢结、无明结、见结、取结、疑结、嫉结、悭结。
(术语)Ālaya,阿黎耶之略。新称阿赖耶识,旧作阿梨耶,阿黎耶。宋高僧传七曰:黎耶是报非报,化人有心无心。