佛学词典-藏佛坑

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前言六根，兹明须净。即谓如欲了于自心，须不迷于现境，净其六根，不着六尘，而转六识。所谓净其六根者，以要言之，即不受诸尘之染污也。..

潭州龙牙山居遁证空禅师，抚州人也。因参翠微，乃问：「学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲，意在于何？」微曰：「嫌甚么？」师又问洞山，山曰：「争怪得老僧？」﹝法..

（术语）谓比丘，比丘尼之具足戒也。比丘二百五十戒，比丘尼五百戒，为具足圆满之戒。行事钞上之三曰：欲绍降佛种为世福田者，谓受具戒。..

【三恶寻自性】 p0198大毗婆沙论四十四卷三页云：问：此三恶寻，以何为自性？答：欲寻，以欲界五部六识身俱贪相应寻为自性。恚寻，亦以五部六识身俱瞋相应寻为自性。害寻、..

【无记法及无漏法无异熟果】 p1097大毗婆沙论十九卷十八页云：问：何故不—善善—有—漏—法，有异熟果；无—记无—漏—法，无异熟果耶？答：自性众缘、有具有阙，三种不同..

亦名：应法和合、和合之相子题：和合、三和、身和、应来者来、身集、心和、应与欲者与欲来、心集、口和、现前得诃人不诃、口集行事钞·通辨羯磨篇：“五和合之相。众中上座..

又作七处隆满相、七处满足相。如来三十二相之一。谓佛两足下、两手及两肩、颈项等七处，皆平满端正，柔软微妙。此系佛于因位时，不惜施舍，不计福田非福田，所感得之妙相；..

释又德。姓徐。雍州醴泉人。形质长伟秀眉骨面。立履清白服麤素衣。而放言来事多所弘奖。年有凶暴毒励流者。必先劝四民令奉三宝。其所施设或礼佛设斋。或称名念诵。用其言者..

(一)南朝刘宋时代僧。京兆新丰（陕西临潼）人。少年出家，专修心业，讽诵之声昼夜不绝。每闻外国沙门说天竺佛迹及方等众经，慨然而有求法远游之志。姚秦弘始六年（404），..

（术语）疑心少功德之人，往生于极乐五百岁间，包于莲华胎内，不能见闻三宝。犹如幼儿在母胎，不能见闻世间也。