二河白道
一种信仰之譬喻。乃净土宗大德善导于观经疏中所说,谓道心之艰危。以水、火二河喻众生之贪、瞋,以中间之白道喻清净愿往生之心。道心之危,如人行狭道中,一边深水,一边大..
一种信仰之譬喻。乃净土宗大德善导于观经疏中所说,谓道心之艰危。以水、火二河喻众生之贪、瞋,以中间之白道喻清净愿往生之心。道心之危,如人行狭道中,一边深水,一边大..
(物名)有两种:一腹大口狭,用以插花,此密家之华(同花)瓶也。一口大如瓢,用以立杂华,两侧有耳,此禅家之华(如字)瓶也。..
谓修法界观,得法界定,透彻一真法界的玄理。
(556~638)隋代僧。清河人,俗姓张。官宦世家。十七岁时双亲辞世,后从安宁寺慧凭法师出家。复往天台山,受学于智顗,精修法华忏法。至德四年(586),智顗应永阳王伯智..
位于江苏镇江黄鹤山下。旧名竹林寺,晋大兴四年(321)创建,刘宋武帝微时曾栖息其中,既践祚,乃大事增饰,改今名,称鹤林律院。唐开元、天宝年间,有玄素禅师法照,得法..
【已得趣入补特伽罗别般涅槃】 p0231瑜伽二十一卷二十页云:问:已得趣入补特伽罗,为有定量,一切时等得般涅槃?为无定量,一切时分。而不齐等得般涅槃?答:无有定量,亦..
青林师虔禅师,初参洞山,山问:「近离甚处。」师曰:「武陵。」曰:「武陵法道何似此间?」师曰:「胡地冬抽笋。」山曰:「别甑炊香饭供养此人。」师拂袖便出。山曰:「此..
(术语)谓画莲华之曼荼罗中,围绕中台之华叶各一层也。金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经吉祥大成就品所谓于中应画三层八叶莲华,中画我身,当于我前。一莲华叶上,画一切佛顶轮王..
(名数)一有余涅槃,二无余涅槃。新译曰有余依,无余依。依者,有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅槃者,为生死之因之惑业已尽,犹余有漏依身之苦果也。无余涅槃者,更灭..
梵语hetu-parināma。又作因变。为“果能变”之对称。唯识家就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,认为第八阿赖耶识中,摄藏产生一切法的原因之种子,由此种子能转变..