六即佛
(名数)天台观行疏就佛而判六即:一、理佛,即理即位之佛,于三恶之众生身,无一毫之修善,唯具佛性者。二、名字佛,即名字即位之佛。宿福之人天,仅闻佛之名字者。三、观..
(名数)天台观行疏就佛而判六即:一、理佛,即理即位之佛,于三恶之众生身,无一毫之修善,唯具佛性者。二、名字佛,即名字即位之佛。宿福之人天,仅闻佛之名字者。三、观..
郢州芭蕉和尚,僧问:「十二时中如何用心?」师曰:「茏葱一木盆。」问:「如何是道?」师曰:「或横三,或竖五。」曰:「如何是道中人?」师曰:「罢举云中信,半夜太阳辉..
(名数)一大曼荼罗,总集诸尊之坛场(即旧译曰坛者)及其诸尊之形体,并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是为曼荼罗之总体,故云大。大者五大之义,又广大之义,他三种..
据大般涅槃经后分卷上载,释尊曾跃身空中,身放光明,以照人天,其高七倍于多罗树。净觉师碑铭:“开口万言,音和水鸟,踊身七树,光映天人。” p6315 ..
高僧法开。以义解知名天下。与谢安王文度等。为文学之友。孙绰曰。深通内外。才华赡逸。其在开乎。
【郁伽】此云威德。
【损力益能转】 p1252摄论三卷十二页云:一、损力益能转。谓由胜解力,闻熏习住故;及由有羞耻、令诸烦恼、少分现行不现行故。世亲释九卷十页云:损力益能转者:谓损减阿赖..
(一)指大方广大集经卷五十四、大品般若经卷五等所说之能破众生执著「有”之四种空,即:(一)法法相空,又作法相空,谓破五蕴等法之有相。通一切世谛之有为、无为法,称为法..
佛弟子中一般以舍利弗、目犍连、须菩提、摩诃迦叶为四大弟子。大智度论卷五十三谓,舍利弗、目犍连为佛之左右弟子;须菩提修无诤定,为解空第一;摩诃迦叶行十二头陀,为头..
【惛沉心所】此为心所有法中的大随烦恼心所之一。惛懵沉醉,迷闇不明,障碍轻安和智慧。《成唯识论》曰:‘云何惛沉,令心于境无堪任为性,能障轻安毗钵舍那为业。’毗钵舍..