佛学词典-藏佛坑

佛学词典

（杂名）印度之僧，多系耳环，谓之穿耳僧。风穴众吼集指达磨为穿耳客。西域记七曰：阿避陀羯刺拏僧伽蓝，唐言不穿耳。（中略）昔大雪山北睹货罗国有乐学沙门，二三同志礼诵..

【无余依涅槃界中般涅槃者一切无别】 p1100瑜伽八十卷二十一页云：问：于无余依涅槃界中般涅槃者，为有少分差别意趣殊异不耶？答：一切无有。所以者何？非此界中可得安立下..

【四护】 p0399瑜伽十四卷十页云：又有四护，能令已入佛圣教者，爱乐圣教，一者命护，二者力护，三者心烦恼护，四者正方便护。..

（1911～1958）台湾彰化鹿港人，俗姓施。年十四，礼狮头山间云禅师披剃。年十七，结庐汴峰，苦修六年。年二十三，前往大陆，遍历诸山名刹。1934年，于天童寺礼圆瑛法师受具..

梵语vyupa?ama，巴利语 vūpasama。略作灭。即指度脱生死，进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。增一阿含经卷二十三（大二·六七二中）：..

云何色界系？几是色界系？为何义故观色界系耶？谓已离欲界欲，未离色界欲者，所有善无记法，是色界系义，除前所说四界二处，余蕴界处一分，是色界系，一分者，谓除欲无色界..

1、就实相之空理而言，如般若经说：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。意思是说诸法就是真空，真空即无增减。2、就法之无尽而言，众生无尽，佛亦无尽，而说二界无增..

原为日本修验者负笈时，垫于肩上之布片。后为巡礼者所穿着之衣。为一种无袖而如羽织（日本人穿著于和服上之外衣）之白色薄衣，亦有披赤色者。 p4274 ..

【名身】为五位百法中的第四位法，二十四不相应行法之一。名者名词，身者聚义，这是能诠自性的语言。《百法直解》曰：‘名身者，名诠诸法自性，如眼、耳等种种名字。’而《..

忠曰：“盖庄主也。”《普灯录·别峰宝印禅师章》：“举南泉到庄因缘，云：‘金山今日新请都庄，万一山僧到庄，第一不得鬼语。’”《东山空禅师录·亡僧迁化上堂》云：“洞..