嗢怛罗頞沙荼
(杂语)Uttarāṣāḍha,月名。嗢呾罗为上。頞沙荼月当于太阴历四月十六日至五月十五日之间。是夏三月之初。故曰上。西域记六曰:上座部。菩萨以嗢呾罗頞沙荼月三十日夜..
(杂语)Uttarāṣāḍha,月名。嗢呾罗为上。頞沙荼月当于太阴历四月十六日至五月十五日之间。是夏三月之初。故曰上。西域记六曰:上座部。菩萨以嗢呾罗頞沙荼月三十日夜..
亦名:与女人说法过限戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,迦留陀夷在姑前与儿妇耳语说法。因姑讥问,比丘举过,佛因制断。后开五六语,及有智男过限说等。”(含注戒..
释明觉。俗姓猷。河内人也。祖为官岭南。后徙居为建阳人也。觉儒家之子风流蕴藉好问求知。曾无倦懈。宿怀道性。闻道一禅师于佛迹岭行禅法。往造焉遂依投剃染。由此即愿观方..
约大乘义立说,有三种涅槃:一、性净涅槃 谓诸法实相之理,不可染,不可净。不染即不生,不净即不灭。不生不灭,名性净涅槃。二、圆净涅槃 智极故名圆,惑尽故名净。据性而..
相者,谓无作缘生故、无常缘生故、势用缘生故,是缘生相。由此相故薄伽梵说,此有故彼有,此生故彼生,谓无明缘行乃至广说。此有故彼有者,显无作缘生义,唯由有缘故果法得..
子题:上品心行事钞·受戒缘集篇:“正明受体。(一、叙由)若至此时,正须广张示导发戒正宗。不得但言起上品心;则受者知何是上品?徒自枉问。今薄示相貌,临事未必诵文。..
凡三十卷。元代慈寂编。全名为天目中峰和尚广录。乃元代特赐天目山佛慈圆照广慧禅师中峰明本(1263~1323)之语要,由参学门人北庭慈寂等人所集。收录示众、小参、山房夜话..
洪州建山澄禅师,僧问:「如何是法王剑?」师曰:「可惜许。」曰:「如何是大王剑?」师曰:「尘埋床下复,风动架头巾。」问:「一代时教接引今时,未审祖宗如何示人?」师..
(名数)有二说:一贤首所说之十类:一恒本,不可说之微尘数身,现微尘数之刹土,尽未来际,念念常说普说未曾休止者。是不可结集,此事出本经不思议品。二大本,如海云比丘..
离一切虚妄之相。金刚经说:离一切相,修一切善。