陈州石镜和尚
陈州石镜和尚,僧问:「石镜未磨,还鉴照否?」师曰:「前生是因,今生是果。」
陈州石镜和尚,僧问:「石镜未磨,还鉴照否?」师曰:「前生是因,今生是果。」
【三学中所有正行邪行】 p0221瑜伽九十八卷二十二页云:又略于此诸所学中,所有邪行,应正了知;所有正行,应正了知。言邪行者:谓如有一,不尊重戒,泛尔出家。虽复出家;..
【和合性】为二十四种不相应行法之一。诸法因缘和合,不相乖背。如水土之相和,涵盖之相合。《百法直解》曰:‘和合者,依于诸法不相违假立。’《百法纂释》中谓:‘言和合..
释明芬。相州人。齐三藏耶舍之神足也。通解方俗妙识梵言。传度幽旨莫匪喉舌。开皇之译。下敕追延。令与梵僧对传法本。而意专捡失好住空闲。味咏十地言辄引据。问论清巧通滞..
1、粗恶的语言。2、佛有大小乘之二教,小乘之教,叫做粗言,大乘之教,叫做细言。
(喻)无常之人生,如风吹之灯火。经曰:命如风中灯,不知灭时节,今日复明日,不觉死时至,冥冥随业缘,不知生何道?..
(图像)又名十七尊曼荼罗。于金刚萨埵欲触爱慢之五秘密,加八供四摄而成,故有此称。金刚界九会中之理趣会,即与此曼荼罗相当。普通流布之像,中央画金刚萨埵,右边安欲触..
比丘,梵语bhiksu,巴利语bhikkhu。三藏法数卷七分比丘为二:(一)多闻比丘,乐诵经典,旁搜广记,却不并行修行者,称为多闻比丘。(二)寡浅比丘,经教少通,却能专心修行者..
(真言)揭谛揭谛Gātigāti者,揭为行不可得之字,谛为如不可得之字,乘如之行,是为真行,故曰行如。此二者初为声闻之行,次为缘觉之行也。波罗揭谛Pragāti者,波罗为圆..
经云。昔有一貍张口伺鼠。有鼠子出穴。貍即吞之。鼠子入腹犹活。反食貍脏腑。患痛迷闷狂走。遂至命终。此喻。比丘依聚落住。不护根门。被欲损心。迷闷狂走。不乐精舍。舍戒..