慧通清旦禅师
潭州慧通清旦禅师,蓬州严氏子。初出关至德山,值泰上堂,举:「赵州曰:‘台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处?’」良久曰:「就地撮将黄叶去,入山推出白云来。」师..
潭州慧通清旦禅师,蓬州严氏子。初出关至德山,值泰上堂,举:「赵州曰:‘台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处?’」良久曰:「就地撮将黄叶去,入山推出白云来。」师..
【无记十因】 p1060瑜伽三十八卷十页云:谓于世间种种稼穑,堕诸谷数世资生物,所有种种名想言说,谓大麦小麦稻谷胡麻大小豆等。即此望彼种种稼穑为随说因。如言大麦,持去..
又称画像、绘像。即将佛及菩萨等形像绘于壁面、纸绢上,或刺绣于[叠*毛]布之上。可作为本尊以供养礼拜,或作为传说、教义之图解。佛画与佛像之起源被视为同时,经典之记载..
又作焰网庄严。焰,火焰;网,指帝释天之网。焰网庄严乃比喻佛之光明重重交彻而无尽际,犹如帝释天之珠网。 p5067
僧职之一种。又作从威仪师。授戒或法会中,于威仪师之下职掌纠正众僧威仪之僧。若在纲所(职务所行之场所),则辅佐三纲。(参阅“威仪师”3772) p4558 ..
(经名)佛说华手经,十卷,秦罗什译。有三十五品,因华德藏法王子之请问而开演大法。经中说他方来之菩萨以华作佛事。故题曰华手。..
【一味蕴】指无始以来,有一味延续的细微意识,乃形成轮回的主体。这是小乘经量部所立。经量部主张此细意识自无始以来即不间断,其体为受、想、行、识等四蕴,展转和合,转..
1、指真如的理体独一无二。2、专心一意。有事一心和理一心之分,修行时心意专一,叫事一心;入于实相,叫理一心。
一实的教法。教法能乘载人至涅槃之彼岸,故名为乘。
(行事)一日持八斋戒而精进也。