佛学词典-藏佛坑

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1、借的意思，诸法无实体，借他而有，故名假，如借五蕴而有众生是。2、虚妄不实之义，诸法因缘和合而有，幻生幻灭，虚妄而无实体。..

上流补特伽罗者，谓于色界地地中皆受生已，乃至最后入色究竟，于彼无漏圣道现前得尽苦际。复有乃至往到有顶圣道现前得尽苦际，此中显示二种上流，一极至色究竟，二极至有顶..

国王十德：一、能照无国则干戈相交，盗贼满野，世常黑暗矣，国力如光明，照破其黑暗。二、壮严谋国利民福，使国壮严。三、兴业使人民皆得安于生业。四、伏怨为良民除一..

般若，梵语praja，慧之义。五种般若之一。五种般若，指照了法界、洞达真理之五种般若圣智。其中，境界般若指般若所缘之一切诸法。因般若为能缘之智，诸法为所缘之境，而境..

悭结者，谓耽着利养于资生具其心吝惜，悭结所系故，爱重畜积不尊远离重畜积故，广行不善不行诸善，由此能招未来世苦，与苦相应。..

【非择灭无为】唯识宗所立的六种无为之一。非择灭无为者，有二种意义，一者自性清净，非由智慧的拣择力量，才能表现本来的真如自性。二者但由本性清净，使烦恼阙缘不生。《..

大般若经云十一智：一、世俗智谓世间有漏之智，不能出离生死，故名世俗智。亦云名字智，谓但有其名而无其理也。二、法智谓欲界苦集灭道四谛下苦法等无漏之智，能断欲界见..

以耳闻法，遂得解脱，即耳为解脱之门，故称解脱耳。盖此土众生特以耳根为解脱门。思益梵天所问经卷二（大一五·四一中）：“耳、鼻、舌、身、意是解脱门。”妙法莲华经玄义..

云何求不得苦？求不得。谓悕求可意色声香味触衣服饮食卧具医药。诸资身具。不得不获。不会不遇。不成就。不和合。总名求不得。何因缘故。说求不得为苦。谓诸有情。求不得时..

【名言等三种熏习】即三种习气，一、名言习气。名相概念熏习阿赖耶识所形成的种子，成为现实各种事物的原因；二、我执习气。由于我执熏习形成的种子，使人们有自、他之别；..