菩萨戒渐顿
子题:梵网经、善戒经济缘记·释受戒篇:“菩萨戒自有两宗。若梵网经,是华严部,道俗非畜,皆得受之,则通渐顿;若善戒经,是法华涅槃部,唯比丘得受,唯渐无顿。”(业疏..
子题:梵网经、善戒经济缘记·释受戒篇:“菩萨戒自有两宗。若梵网经,是华严部,道俗非畜,皆得受之,则通渐顿;若善戒经,是法华涅槃部,唯比丘得受,唯渐无顿。”(业疏..
公道之疆界也。《敕修清规·日用轨范》云:“不得以两边公界手巾拭头面。公界手巾系着衣后,净手拭之以披五条也。”..
释宝宪。郑州人。宝镇律师之学士也。童稚依止即奉科条。审量观能具承大法。受具之日但奉文言。至于行模并先具委。有师资焉有弘业焉。开皇之始。与镇同来住大兴善。威仪调顺..
【三种过患】 p0181瑜伽九十二卷十一页云:又彼第一心未得定补特伽罗,于一切受,并其所依,并其所缘,并其助伴,并其随转,不如实知。由不知故;便为三种无智为因过患所触..
(术语)散乱之心,于外境攀缘觉知也。止观五曰:攀觉流动,皆从妄生。如旋火轮,辍手则息。洪波鼓怒,风静则澄净。..
(本生)又作苏陀沙拏,旧作须大拏,须达拏,须提梨拏。译曰善牙,善施等。释迦如来因位时,为叶波国太子,行檀波罗蜜时之名,又名须提梨拏,译曰好爱。太子须大拏经曰:如..
子题:菩萨戒尽未来际羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘受菩萨戒,必假七众为前方便,乃得大戒,形尽之时,小戒谢不?’(一、据誓)有人云:‘前戒局报,与期俱灭;菩萨戒尽于..
【灭法智】观三界之四谛而发的十六心‘八智八忍’之一。即缘欲界之灭谛所得之无漏智;亦即照了欲界灭谛之解脱道智。参阅‘见道’条。..
【三种念住】 p0179大毗婆沙论一百八十七卷一页云:然佛说有三种念住。一、自性念住。二、相杂念住。三、所缘念住。于何处说自性念住耶?答:如契经说:有一趣道,能令有情..
释鉴空。俗姓齐。吴郡人也。少小苦贫虽勤于学而寡记持。壮岁为诗不多靡丽。常困游吴楚间。已四五年矣。干谒侯伯所润无几。钱或盈贯则必病生。用罄方差。元和初游钱塘属其荒..