菩提流支(Bodhiruci 约5~6世纪间)
Putiliuzhi 北魏僧人。佛经翻译家。一译菩提留支,意译道希。北印度人。深悉三藏,显密兼通。北魏永平元年(508)携大量梵本,经葱岭来洛阳。宣武帝慰劳礼遇,请居灵太后所..
Putiliuzhi 北魏僧人。佛经翻译家。一译菩提留支,意译道希。北印度人。深悉三藏,显密兼通。北魏永平元年(508)携大量梵本,经葱岭来洛阳。宣武帝慰劳礼遇,请居灵太后所..
中国佛教律宗祖庭。位于西安城西南之终南山丰峪口内。初建于隋,盛于唐。道宣曾在此潜心著述,创宗立说。据宋敏求《长安志》记述,麟德二年(665),诏令道宣于此建石戒坛..
指寒食之日。为丛林行事之一。寒食系冬至后之第一○五天,至此日时,须食用生冷不煮之物。大应录卷上(大八○·一○一中)即有“一百单五近清明,清明定在寒食后”一语。 p..
指一百种义。乃善导大师于解释观无量寿经之九品时,所设立之一百种义门。散善义之首,于上辈观之文前,将每一品分科为十一门,即:(一)总明告命,(二)辨定其位,(三)总举有..
又作一即十十即一、一即多多即一。谓一与一切,其体用相融而不二。即谓一与多可以等同,用以说明法界缘起中现象间之相即关系。此乃华严、天台等圆教所立之圆融无碍之极理。..
澧州药山惟俨禅师,绛州韩氏子。年十七,依潮阳西山慧照禅师出家,纳戒于衡岳希操律师。博通经论,严持戒律。一日,自叹曰:「大丈夫当离法自净,谁能屑屑事细行于布巾邪?..
忠曰:“佛寺又有用石作鱼鼓者。”《秦淮海集·石鱼诗》云:“佛宫琢琳瑯,悬鱼警群聪。缓扣集方袍,急拊趋百工。虽无笋虡器,自协征与宫。犁然当人心,邈有炎氏风。山泉自..
了解诸法的空相。佛弟子中以须菩提为解空第一。
又名解脱衣、解脱幢衣、解脱幢相衣等,是袈裟的别名,因袈裟是志求解脱的人所穿的衣服。
自己知道已经获得解脱的智慧,也就是观照常明通达无碍的后得智。