佛学词典-藏佛坑

佛学词典

（书名）二十卷，贤首撰。华严经之注释，第一卷开教起之所由，藏部之所摄，立教差别，教所被之机，能诠之教体，所诠之宗趣，具释题目、部类、传译、文义之分齐，随文解释之..

释道因。姓侯氏。濮阳人也。禀祜居醇含章纵哲。覃吁之岁粹采多奇。髫龀之辰殊姿特茂。孝爱之节慈顺之风。率志于斯因心以极。年甫七岁丁于内艰。嗌粒绝浆殆乎灭性。成人之德..

福州龙山智嵩妙虚禅师，上堂：「幸自分明，须作这个节目，作么到这里便成节目，便成增语，便成尘玷，未有如许多事时作么生？」僧问：「古佛化导，今祖重兴，人天辐辏于禅庭..

释玄觉。高昌国人也。西土种姓未得闻焉。学慕大乘从玄奘三藏研核经论。亦于玉华宫参预翻译。及大般若经向就。同请翻宝积经。奘辞惙然。觉因梦。一浮图庄严高大忽然摧倒。遂..

何等为七？一授水妇。二财货妇。三军掠妇。四意乐妇。五衣食妇。六同活妇。七须臾妇。授水妇者。谓女父母。授水与男。以女妻之。为彼家主。名授水妇。财货妇者。谓诸丈夫。..

净土宗所立，谓凡兼修他法者，名为杂行，若专修下列五法者，名为正行，即一、专读诵净土三经，名读诵正行，二、专观想极乐国庄严，名观察正行，三、专礼拜阿弥陀佛，名礼拜..

复次觉与不觉，有二种相，一者同相，二者异相。一、同相者譬如种种瓦器，皆同微尘性相，如是无漏无明种种业幻，皆同真如性相。是故修多罗中，依于此义，说一切众生，本来..

（术语）四种修法中之息灾法与增益法也。

在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六道之中，以生于人界为最胜生；又于人界中，眼、耳、鼻、舌、身、意六根具足，得见佛闻法，称为最上之善身。故最胜善身乃指受生于人..

即华严经所指华藏世界之三位圣者。(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法..