华鬘
(物名)印度风俗男女多以花结贯饰首或身,谓之俱苏摩摩罗Kusumamālā,因而以为庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之余曰:持真言行者,供养诸圣尊,当奉悦意华。洁白黄..
(物名)印度风俗男女多以花结贯饰首或身,谓之俱苏摩摩罗Kusumamālā,因而以为庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之余曰:持真言行者,供养诸圣尊,当奉悦意华。洁白黄..
【自内证】指自己内心所证悟之相。又作内证。据《成唯识论》卷十载,圣者各自证悟真如法性之理,曰自内证。
梵语saddharma-pundarīka-samādhi。天台宗立有四种三昧,其中之半行半坐三昧又分为方等三昧、法华三昧等二种。法华三昧又作法华忏法、法华忏。即依据法华经及观普贤经而..
【胜义谛】 p1102分别缘起初胜法门经二十三页云:若自内证最胜义智所行境界,非安立智所行境界;名胜义谛。二解瑜伽九十二卷十三页云:云何胜义谛?谓即于彼谛所依处,有无..
【三十四心剎那】 p0207大毗婆沙论一百五十三卷十一页云:云何名为三十四心剎那?谓菩萨先离无所有处染,后依第四静虑,入正性离生。于见道中,有十五心剎那。道类智时,为..
(术语)法性佛也。三身中之法身也。显密不同颂曰:显法身默然,密性佛说法。辨惑指南三曰:性佛者,六大法性佛之意。密教以六大为法身故也。..
天亲之净土论谓极乐净土之庄严有二十九种,皆由弥陀之愿心而庄严者。其中(一)净土之依报(即器世间清净)有十七种,即所谓之国土功德庄严:(1)清净功德,(2)量功德,(3)性..
(物名)烧香之器。金制者谓之金香炉。土制者谓之土香炉。造二层形者谓之火舍香炉。皆供于佛前。导师所持者谓之柄香炉,有柄之香炉也。..
(一)位于河北正定县东。初名龙藏寺,俗称大佛寺。隋开皇六年(586)恒州刺史王孝[亻*零]开创。唐末遭兵灾,宋开宝四年(971)移至现址重建,并铸大观音像。明、清两代曾多..
乃天台、华严二宗所立。谓一乘教为真实教,三乘教为方便教。一乘教主张一切众生悉成佛果之法,然对根性未熟之众生,则无由直作此施,遂设三乘教,诱导卑近之三乘以立各别之..