受具戒请师法立弟子缘
子题:和尚看弟子当如儿想、弟子、束修随机羯磨·诸戒受法篇:“又病比丘无人看故,便致命终。佛言,当立弟子。应共相敬重瞻视,便得正法久住,增益广大。和尚看弟子,当如..
子题:和尚看弟子当如儿想、弟子、束修随机羯磨·诸戒受法篇:“又病比丘无人看故,便致命终。佛言,当立弟子。应共相敬重瞻视,便得正法久住,增益广大。和尚看弟子,当如..
《敕修清规·圣节》云:“维那诣书记寮,触礼一拜,稟云:‘启建圣节,烦制疏语。’书记制毕,具草先呈住持,亲送堂司,触礼一拜,答先礼也。”..
又名吉祥瓶智度论云。譬如有人患贫。供养诸天求富。满十二年。天慜其志。赐与一瓶。告曰。此名德瓶。凡有所须。皆自瓶出。其人久贫乍富。人皆怪问。遂出瓶示人。见种种物。..
子题:不着袈裟食者得罪行事钞·二衣总别篇:“五百问云,无中衣时,得着大衣上讲礼拜。小衣不近身净洁者,无七条者,五条亦得入众食礼拜等。准此行路见塔,着下衣者不得作..
亦名:请师法中和尚答词、得戒和尚答词子题:可尔、教授汝、清净、莫放逸、可、尔羯磨疏·诸戒受法篇:“(一、标示)答辞中,若无告辞,喜踊无所也。(二、列释)告辞有四..
一切所有,唯是妄想。一切法界,唯是绝言。须知真性,毁相泯心。生心即妄,不生即佛。亦无佛无不佛,无生无不生,一切之法,唯一真如。离言说相,名为种性。..
尚书大传云。祭者。察也。察至也。言人事室于神也。释名云。奠停也。言停久也。凡释氏之丧。不宜效俗。可称时药香华供养(时药即食也)。..
位于新疆叶城县城西南。为我国最西部千佛洞之一。开凿于西辽时代,计有十窟,各窟分开,仅有一室,呈长方形。窟最大者,长四点四公尺,宽三点九公尺;最小者仅二平方公尺,..
释义玄。俗姓邢。曹州南华人也。参学诸方不惮艰苦。因见黄檗山运禅师。鸣啄同时了然通彻。乃北归乡土。俯徇赵人之请。住子城南临济焉。罢唱经论之徒皆亲堂室示人心要。颇与..
今世人护惜儿孩。遂服以僧衣谓之寄褐。大唐开元释教录云。始因中宗孝和皇帝初生奇特。神光满院自庭烛天。因号佛光王。即受三归。被袈裟服。至十二月五日满月。敕为佛光王度..