方
方者,谓即于东西南北四维上下因果差别假立为方。何以故?即于十方因果遍满假说方故,当知此中唯说色法所摄因果,无色之法遍布处所无功能故。..
方者,谓即于东西南北四维上下因果差别假立为方。何以故?即于十方因果遍满假说方故,当知此中唯说色法所摄因果,无色之法遍布处所无功能故。..
【十波罗蜜多】 p0117显扬三卷三页云:波罗蜜多者:谓十波罗蜜多。广说如经。一、施波罗蜜多。谓依菩提心悲为导首;十种法行,助善修治;七种通达,为坚固根;或因资财,或..
释楚南。闽人也。俗姓张氏。爰在髫龄冥然跪于父母前诉志出家。投开元寺昙蔼师而受训焉。当授经法目所经睹辄诵于口。执巾侍盥洒扫应对。颇能谨愿。迨乎冠岁乃落发焉。诣五台..
(术语)对八识体一而言。谓诸八识之体性各各有别也。此为唯识宗之正义。
泉州福清行钦广法禅师,上堂:「还有人鉴得么?若有人鉴得,是甚么湖里破草鞋?若也鉴不出,落地作金声。」无事久立。僧问:「如何是佛法大意?」师曰:「诸上座大家道取。..
释智常者。挺拔出伦操履清约。遍参知识影附南泉。同游大寂之门。乃见江西之道。元和中驻锡庐山归宗净院。其徒响应其法风行。无何白乐天贬江州司马。最加钦重。续以李渤员外..
谓阿弥陀佛寻众生念佛之音声,而救度苦海中之众生。般舟赞(大四七·四五三下):“一切时中缘法界,摄取六道现身中,现见耳闻心内事,寻声救苦刹那间。”此外,观世音菩萨..
涅槃经云七知:七知者,谓佛于涅槃会上,告诸菩萨,住于大乘,知七善法,名具足梵行是也。一、知法 知法者,谓知十二部经能诠之法也。二、知义 知义者,谓知十二部经中一切..
乃佛法之分类。系由教说之意义内容、实践方法、说法形式、说教者(即教主)、受教对象之差异而分。其分类如下:(一)小乘教与大乘教。小乘教,指运载声闻、缘觉之人至灰灭小..
修行成佛的因。修了成佛的因,才能结成佛的果。