佛学词典-藏佛坑

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【异生不能入灭尽定】 p1117大毗婆沙论一百五十三卷八页云：问：异生能入灭尽定不？尊者世友、说不能入。契经说为圣者定故。若异生能入者；亦应名异生定。有说：异生必欣上..

襄州谷隐智静悟空禅师，僧问：「如何是和尚转身处？」师曰：「卧单子下。」问：「如何是道？」师曰：「凤林关。」曰：「学人不会。」师曰：「直至荆南。」问：「如何是指归..

因明用语。即现量、比量。色等诸法，以现实量知其自相，毫无分别推求之念者，称为现量；如以眼识见色、以耳识闻声等，乃八识中前五识之用。以分别之心，比类已知之法，量知..

又作三途。即火涂、刀涂、血涂，义同三恶道之地狱、饿鬼、畜生，乃因身口意诸恶业所引生之处。(一)火涂，即地狱道，或以于彼处受苦之众生常为镬汤炉炭之热所苦，或以彼处火..

亦名：安置病比丘便器行事钞·瞻病送终篇：“四分，若病人，不能至大小行处，当近处凿坑，安大小便；若不能者，屋中安便器；不离床者，听穿床作孔，便器着下。不得唾吐污地..

长阿含经曰人子当以五事敬父母，云何为五？一者、供养无乏四者、父母正令不敢违背二者、凡所为先白父母五者、不断父母所作正业三者、父母所为恭顺无逆善生子经说事父母..

断等与得等。据宗镜录卷十四载：(一)断等，指佛极解脱道初发起时，一切众生所有无明之惑，一时究竟顿断。此系就如来望众生界，一切诸法皆悉清净，故称断等。(二)得等，指佛..

(一)心凝住一处之平等安静状态。远离本能所起的精神动摇，称为寂；断绝一切感觉苦痛之原因而呈现安静之状态，称为静。盖由修禅定，可令心止于一处、远离散乱等，且摄持平等..

【不动灭无为】唯识宗所立的六种无为之一。这是色界四禅的禅定。行者修持禅定，入第四禅，双忘苦乐，舍念清净，永离三灾——火烧初禅，水淹二禅，风括三禅。出离八难——忧..

【三善根】 p0173成唯识论六卷二页云：无贪等者：等无瞋痴。此三名根。生善胜故。三不善根，近对治故。二解集异门论三卷七页云：三善根者：谓无贪善根，无瞋善根，无痴善根..