口头禅
谓不明禅理,仅袭取禅家之常用语以资谈助者。又作口头三昧。意指行者但袭取文字语言,说禅说道,而不真实下工夫修持。后转指一般人不身体力行,仅于口头说说而已。菜根谭中..
谓不明禅理,仅袭取禅家之常用语以资谈助者。又作口头三昧。意指行者但袭取文字语言,说禅说道,而不真实下工夫修持。后转指一般人不身体力行,仅于口头说说而已。菜根谭中..
释道休。未详氏族。住雍州新丰福缘寺。常以头陀为业。在寺南骊山幽谷。结草为庵。一坐七日乃出其定。执钵持锡出山乞食。饭钵满已随处而食。还来庵所。七日为期初无替废。所..
天台宗二十五方便五科之第三。即摒弃贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑等五盖。盖,即盖覆之意,为烦恼之别名。此五种烦恼能盖覆心神,令其昏闇,而不得开发定慧,故称五盖。其中..
澧州药山可琼禅师,上堂,僧出曰:「请师答话。」师曰:「好。」曰:「还当得也无?」师曰:「更问。」问:「巨岳不曾乏寸土,师今苦口为何人?」师曰:「延寿也要道过。」..
释玄览姓李。随州房子人。毘季五人。最处其末。伯父任蒲州万泉令。久而无子。养之若亲。年十三心慕出家。深见俗过。遂逃迸山谷。北达汾州超禅师所。见其言情博远。即依而出..
(物名)以纸或绢所造之花也,得以供佛。寄归传四曰:冬景片时或容阙乏,剪诸缯彩坌以名香,设在尊前,斯实佳也。
一个人在受辱的时候,纵然已起嗔心,但如能即时觉悟嗔火之害,以功力克制,竭力忍耐,使不发作,但此种功夫稍有勉强,故名力忍。..
五种阿阇梨之一,又名教授师,即教授弟子们威仪作法的比丘。
佛的三密加持于众生的三业的意思。吾人手结印,身眼臂足等姿势辅之,即与羯摩曼荼罗符号相应,成如来的身密;口念真言陀罗尼,即与法曼荼罗符号相应,而成如来的口密;心观..
亦名:兰若离衣戒犯缘、有难兰若离衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法:“论犯六缘:一、是受持三衣,二、冬分非时,三、有疑怖畏,四、置衣村中,五、无因缘,六、过七夜。犯。”..