佛学词典-藏佛坑

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骂意经言五魔：一、天，二、罪，三、行，四、恼，五、死。棱严则言五阴魔，但于五阴中，各开十种，共有五十：一、色阴有十：一、出碍二、内彻三、离合四、化佛五、现土 ..

此坐禅资具也。经云。用韦为之（熟皮曰韦）广一尺。长八尺。头有钩。从后转向前。拘两膝令不动。故为乍习坐禅易倦。用此检身助力故。名善助。用罢屏处藏之。..

鼎州德山志先禅师，僧问：「见色便见心时如何？」师曰：「角弓弯似月，宝剑利如霜。」曰：「如何领会？」师曰：「金甲似鱼鳞，朱旗如火焰。」问：「远远投师，乞师一接。」..

如来藏经举九种譬喻，解说如来藏之义，以明示如来法身虽为烦恼所覆，然自性清净毫不为彼烦恼所染。九者即：(一)如未敷花内有如来身结跏趺坐，具天眼者去萎华而出之。(二)如..

谓天台圆教之法、报、应三身皆为本有自尔之性佛，不藉因行等造作而存。即法华经所说久远实成之释尊，不藉因行之造作，本有自尔之三身相即之性佛。全称本有无作三身、本地无..

杭州灵隐延珊慧明禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「道远乎哉！」问：「如何是正真一路？」师曰：「丝发不通。」曰：「恁么则依而行之。」师曰：「莫乱走。」上堂：「与上..

三乘和一乘。三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。一乘是唯一能令人成佛的教法，法华经所说是。若配于天台之四教，则藏通二教为三乘，别圆二教为一乘。若配于华严之五教，则小始..

等行者，谓诸法共有等行所缘必无缺减，如心心法前约助伴，决定建立俱有因中，唯说大种及所造色者，此但略摽纲目，以心心法互不相离性，决定故，亦助伴摄。若尔不应别立相应..

【三界安立】 p0191大毗婆沙论一百九十三卷十页云：问：所说三界，云何安立？为上下重累？为邻次傍布？若上下者；云何施设遍离彼染？云何神通，能遍至彼？若傍布者；陀罗达..

【浮根尘】又名外根，是四大粗色所造，即眼耳鼻舌身五种器官，这是外在的根，没有生识的作用，其功能在于扶持内根，故名扶根尘。..