佛学词典

南泉普愿禅师《释氏稽古略》

佛教人物传

池州南泉禅师。名普愿。郑州新郑王氏子。幼慕空宗。肃宗至德二年。依大隗山大慧禅师受业。诣嵩岳受具足戒。初习相部旧章。究毗尼篇聚。游诸讲肆。历听楞伽华严。入中百门观..

得以酒为药

释氏要览

分别功德论云。祇园有比丘病经六年优波梨往问所须。答唯思酒优波梨曰。待我问佛遂至园问佛有比丘病思酒为药。不审可否。佛言。我所制法除病苦者。优波梨复往索酒令饮病寻平..

西明院琛禅师

五灯会元

泉州西明院琛禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「竹箸瓦碗。」曰：「忽遇上客来时，如何祗待？」师曰：「黄[齑-(月-三)]仓米饭。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：..

十识

佛学次第统编

密教依释摩诃衍论而立者。前之八识，与唯识所立不异。第九识之一切一心识，又曰多一识，是真如随缘，而为有情非情。此二有情非情，各有一心，故曰一切，或曰多，为同一真性..

十界因果

佛学次第统编

前言世间，明六凡因果。兹合世出世间，以明凡圣因果。惟但举其略，不加详及，故说十界业因及十界业果。言十界者，先及六凡，次及四圣。一、六凡因果 一、嗔恚邪淫即地狱业..

康山契稳禅师

五灯会元

福州康山契稳法宝禅师，初开堂，僧问：「威音王佛已后，次第相承，未审师今一会法嗣何方？」师曰：「象骨举手，龙溪点头。」问：「圆明湛寂非师意，学人因底却无明？」师曰..

受具戒正问遮难

南山律学词典

亦名：问遮难行事钞·受戒缘集篇：“正明对问。（一、示衣劝实）律直问十三难事，无有前缘。今时相传，前问衣钵，还如教授示四种异名已。应语言：‘善男子听。今是真诚时，..

四种华严经

佛学大辞典

（名数）天台差别华严经为四种：一前分华严，又曰初顿华严，寂场华严，三七日华严。谓成道后三七日之说法八会中之前七会也。二后分华严，谓三七日以后之说法，第八会之入法..

童子经法

佛光大辞典

为依据护诸童子经所修之秘法。父称十五童子法、护诸童子经法、乾达婆法、童子经书写供养作法。护诸童子经为北魏菩提流支译。初示致使幼儿产生疾病之十五童子鬼名号：弥酬迦..