金刚顶经
即阐说密教金刚界法门之经典,与大日经并称为二部经。收于大正藏第十八册。有广、略两种,现仅存略本。译本有三种:(一)唐代不空所译之金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王..
即阐说密教金刚界法门之经典,与大日经并称为二部经。收于大正藏第十八册。有广、略两种,现仅存略本。译本有三种:(一)唐代不空所译之金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王..
亦名:塔下坐留食戒开缘子题:佛殿设斋行事钞·随戒释相篇:“塔下坐留食戒。除一坐食,及不作余食法比丘,病比丘,听聚着脚边一处,出时持弃者。”资持记释云:“塔下食戒..
【菩萨地】 p1127瑜伽释十八页云:菩萨地者:希求大觉,悲愍有情,或求菩提,志愿坚猛;长时修证永出世间大行大果;故名菩萨。如是菩萨种姓发心修行得果,一切总说为菩萨地..
(术语)坐而修禅也。禅者梵语禅那Dhyana之略,译曰思惟、静虑,以息虑凝心究明心性之术也。达磨来,此道始盛于支那。天台出,此法方见,与教相应。而以此为唯一之法,规矩..
凡一二○卷。唐代李通玄撰。收于卍续藏第五册。本书为新译八十华严之注释书。内容开立十门以说明八十华严经之要义,即:(一)依教分宗,(二)依宗教别,(三)教义差别,(四)成..
亦名:恶比丘应治子题:四众、四部行事钞·僧网大纲篇:“涅槃盛论七羯磨后,广明护法之相云。有持戒比丘见坏法者,驱遣诃责,依法惩治;当知是人得褔无量。又云,今以无上..
二祖者,达磨及某寺开山也,或云达磨、百丈二忌也。三佛者,涅槃忌、诞生会、成道会也。忠曰:“诞生、成道非忌,然言二祖三佛忌,随多得名也。”正月十七日为百丈忌,十月..
乃指二种解脱。解除业绳系缚而得自在,称为解脱。此有多说: (一)有为解脱与无为解脱。(一)有为解脱,为阿罗汉无漏之真智。(二)无为解脱,为一切烦恼除灭,亦即涅槃。[俱..
谓于一真如上。义说为三也。一真如。是觉性。名佛宝。二真如。有执持义。名法宝。三真如。有和合义。名僧宝。
任持增上者,谓风轮等,于水轮等器世间,于有情世间大种,于所造诸根,于诸识如是等。引发增上者,谓一切有情共业于器世间故,有漏业于异熟果,如是等俱有增上者,谓心于心..