一存一阙
指观无量寿经两种译本之一存一阙。据唐代智升之开元释教录卷十二、卷十四等所记,一存者,乃刘宋元嘉(424~453)年中,良耶舍所译;一阙者,即同代之昙摩密多所译。又良..
指观无量寿经两种译本之一存一阙。据唐代智升之开元释教录卷十二、卷十四等所记,一存者,乃刘宋元嘉(424~453)年中,良耶舍所译;一阙者,即同代之昙摩密多所译。又良..
长沙兴国寺振朗禅师,初参石头,便问:「如何是祖师西来意?」头曰:「问取露柱。」曰:「振朗不会。」头曰:「我更不会。」师俄省悟。住后,有僧来参,师召上座,僧应诺。..
[出华严经疏]一智慧于境无碍境即法界之理也。谓菩萨以平等智。证于法界之理。理事融通。无有障碍。故名智慧于境无碍。二神通作用无碍谓菩萨由内心证于法界之理。故能以种种..
[出宗镜录]一法印者。谓一念心含摄一切世间法。无不悉备。然此诸法于一心中。炳然显现。如印印泥。文无前后。故云。森罗及万像。一法之所印。是也。..
[出华严吞海集并华严经疏]一欢喜地断障证真谓菩萨见诸众生。心堕邪见。皆成障碍。故发起大愿慈心而修舍行。于内身外财。无所吝惜。由因感果。而登初地。心生欢喜。即断异生..
忠曰:“僧赐紫服,中华以唐法朗等为始,日本以建仁寺荣西、永平寺道元为始。”《僧史略》云:“古之所贵,名与器焉。赐人服章,极则朱紫、绿皂、黄绶,乃为降次,故曰加紫..
《敕修清规·当代住持受请》云:“知客引专使巡寮毕,次第呈纳本寺须知,仪从什物。”又〈交割砧基什物〉云:“入院后,须会两序勤旧茶,详细询问山门事务,砧基契书什物,..
《藏叟摘藁?崇福讲经修两廊兼化粮疏》云:“风銮鸣槛,看两行铁凤高飞;晓粥上锅,听三叠桐鱼普说。”《晋书?张华传》云:“吴郡临平岸崩出一石鼓,槌之无声。帝以问华,华..
小乘二十部之一,犊子原是一位外道,后来归佛出家,叫做犊子比丘,他主张众生有实我,其后门徒相传不绝,名犊子部。..
二种小乘之一。声闻缘觉二小乘,有的人迷执自法,而愚于大乘法空之妙理,名为愚法小乘,一旦了解大乘之理,回心向大,便名为不愚法小乘。..