鹅湖智孚禅师
信州鹅湖智孚禅师,福州人也。僧问:「万法归一,一归何所?」」师曰:「非但阇黎一人忙。」问:「虚空讲经,以何为宗?」师曰:「阇黎不是听众,出去。」问:「五逆之子,..
信州鹅湖智孚禅师,福州人也。僧问:「万法归一,一归何所?」」师曰:「非但阇黎一人忙。」问:「虚空讲经,以何为宗?」师曰:「阇黎不是听众,出去。」问:「五逆之子,..
谓于恚界。思惟过患。如是恚界。是不善法。乃至不证涅槃。如是思惟。发勤精进。乃至励意不息。是名无恚界。复次为断恚界。于无恚界。思惟功德。如是无恚界。是善法。乃至能..
(名数)又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘见道以前之修行位也。总称见道以前为贤位,见道以后为圣位。贤位中有七位:一、五停心观,二、别相念住,三、总相念住,谓之三贤..
亦名:随坐衣、尼师坛资持记·释二衣篇:“坐具中,梵云尼师坛,此翻随坐衣。”(事钞记卷三一·一·四)羯磨疏·衣药受净篇:“受尼师坛法,本梵音也。律翻坐具,故有明相..
(术语)秉法中之众僧法也。
云何无边虚空处解脱?谓于随顺解脱无边虚空处,住具足中若定若慧,余如前说。如无边虚空处解脱,无边识处无所有处非想非非想处解脱亦尔,乃至为解脱寂静解脱无滞碍障,如是..
【三十七觉分】 p0201俱舍论二十五卷十二页云:道亦名为菩提分法。此有几种?名义云何?颂曰:觉分三十七。谓四念住等。觉谓尽无生。顺此故名分。论曰:经说觉分,有三十七..
(名数)治罚比丘之七种作法:一诃责,二摈出,三依止,四不至白家,五不见举,六不忏举,七恶见不舍举也。后三者谓之三举,举弃于僧外也。见行事钞上二。巴Kammavācā。..
佛具十身者:一、菩提身 或云正觉佛,示现八相成道正觉之佛身也。又云无著佛,安住于世间故,不着于涅槃,成正觉故,不着于生死,示乘无著之道而成正觉故,云无著佛。二、..
即画九曜及其所属神像之曼荼罗。唐代一行所著梵天火罗九曜一书图九曜之形像,卷尾载有梵天火罗图一帖,一般以之为九曜曼荼罗。然此书仅有九曜各别之神像,而未说曼荼罗,故..