有欲邪行者
谓于欲邪行。不深厌患。不远不离。安住成就。如是名为有欲邪行者。
谓于欲邪行。不深厌患。不远不离。安住成就。如是名为有欲邪行者。
禅林用语。禅林中,职位身分较低者,出于尊长之前时,报道伺候在此。敕修百丈清规卷上住持章训童行条(大四八·一一二二上):“参头进前插香,退身归位,缓声喝云:‘参!..
(术语)受持八戒之优婆塞也。新云近住男。又名长养男。凡布萨(旧曰善宿,新曰长养),有在家出家之二法,出家之布萨,每半月之说戒是也,在家之布萨法,受持八戒是也。智..
宋江西隆兴牧庵禅师。名法忠。明州鄞县姚氏子。幼性专静。告亲出家。父母送之。依郡中崇教院师道英受业。年十九试经得度。趋讲肆。究天台教旨。颇自负。一日暴所习于禅者。..
真州定山惟素山主,僧问:「如何是不迁义?」师曰:「暑往寒来。」曰:「恁么则迁去也。」师曰:「啼得血流无用处。」问:「达磨心印师已晓,试举家风对众看。」师曰:「门..
【菩提树】 p1127西域记八卷十八页云:金刚座上菩提树者:即毕钵罗之树也。昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,犹高四五丈。佛坐其下,成等正觉。因而谓之菩提树焉。茎干黄白,..
(经名)一卷,隋阇那崛多译。说教他之功德及事师之方规。
福州天王志清禅师,上堂,竖起拂子云:「只这个天不能盖,地不能载,遍界遍空,成团成块。到这里三世诸佛向甚么处摸索?六代祖师向甚么处提持?天下衲僧向甚么处名邈?除非..
所知境者略有六种,一迷乱、二迷乱所依、三不迷乱所依、四迷乱不迷乱、五不迷乱、六不迷乱等流。迷乱者,谓能取所取执。迷乱所依者,谓圣智所行唯有行相,虚妄分别为体。由..
指空如来藏、不空如来藏。如来,即理性如来;藏者,含摄之义。一切众生烦恼心中,具足无量无边不可思议无漏清净之业,称为如来藏。据大乘止观法门卷一载,如来藏有二种,即..