一觉
[出起信论]一觉者。十界众生本性之觉也。谓六道众生。业惑所覆。不能觉了。名为不觉。三乘之人。断惑证理。未能究竟。名随分觉。惟佛一人。诸惑净尽。彻见本性。名究竟觉。..
[出起信论]一觉者。十界众生本性之觉也。谓六道众生。业惑所覆。不能觉了。名为不觉。三乘之人。断惑证理。未能究竟。名随分觉。惟佛一人。诸惑净尽。彻见本性。名究竟觉。..
[出月灯三昧经]慈即爱念。忍即安忍。谓修菩萨行者。于一切违顺等境。皆能慈忍。故获此十种利益也。一火不能烧谓修菩萨行者。但为利益众生。常怀慈忍之心。于一切违逆之境。..
忠曰:“手巾二种,一随身携手者,一公界者。或在僧堂内,或在浴室内,或在后架,皆长丈二,挂之辘轳令牵转,就其干处拭用。”已下录随身手巾。《梵网经》十八物中有手巾。..
法句经说,有慈悲心的人将获得十二种的利益,即:福常随身、卧安、觉安、不见恶梦、天护、人爱、不毒、不兵、水不丧、火不丧、在所得到、死升梵天。..
谓只求自己解脱的人,不能圆满自利利他的德行,犹如坠落在深坑之中。
许多的有。众生的果报叫做有,有有三有、九有、二十五有等的分别。
禅师名普闻。唐僖宗太子。生而吉祥,眉目风骨。清真如画,不茹荤。僖宗钟爱之。然以其无经世意。百计陶写之终不回。闻霜华之风,梦寐想见。中和元年,天下大乱,僖宗幸蜀。..
含注戒本·九十单提法:“佛在旷野城,六群相谓,我等在上座前,不得随意语言,即出露地,拾诸柴草然火向之,株内毒蛇,火气逼出,遂惊掷火,烧佛讲堂。比丘举过,佛因诃制..
亦名:不非时食戒缘起、过午不食戒缘起、不过中食戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅城,时人民节会,难陀、跋难陀二释子共看伎,并受饮食,向暮还山。迦留陀夷夜入城..
南康军云居法如禅师,丹丘胡氏子。依护国瑞禅师,祝发登具。备参浙右诸宗匠。晚至龙门,以平日所证白佛眼。眼曰:「此皆学解,非究竟事。欲了生死,当求妙悟。」师骇然谛信..