同诵六相
亦名:同诵三相、共诵六相、共诵三相子题:句义、句味、字义、同诵三是三非共为六相含注戒本·九十单提法:“谓诵句义、句味、字义也;非句义亦尔。言句义者,同诵不前不后..
亦名:同诵三相、共诵六相、共诵三相子题:句义、句味、字义、同诵三是三非共为六相含注戒本·九十单提法:“谓诵句义、句味、字义也;非句义亦尔。言句义者,同诵不前不后..
释义渊。句高丽人也。世系缘致咸莫闻也。自隶剃染。善守律仪。慧解渊深。见闻泓博。兼得儒玄。为一时道俗所归。性爱传法。意在宣通。以无上法宝。光显实难。未辨所因。闻。..
法师无畏者。甘露饭王之后也。逊国遗荣。出家学道。所至说法必有异相。至乌茶国演遮那经。众见毗卢遮那四金字于空中。其径寻丈(应是顺西土梵书成形也)及过龙河。驼负经竟入..
洪州漳江慧廉禅师,僧问:「师登宝座,曲为今时四众攀瞻,请师接引。」师曰:「甚么处屈汝?」曰:「恁么则垂慈方便路、直下不孤人也。」师曰:「也须收取好。」问:「如何..
洪州翠岩可真禅师,福州人也。尝参慈明,因之金銮同善侍者坐夏。善乃慈明高第,道吾真、杨岐会皆推伏之。师自负亲见慈明,天下无可意者。善与语,知其未彻,笑之。一日山行..
梵语surā,巴利语同。又作苏罗、窣利。意译为酒、米酒、谷酒。即从谷物制成之酒。法蕴足论卷一载,若以米麦等物如法蒸煮之,拌和麹檗与诸药物,酝酿日久,即成色香味俱为..
增不增业者:一、增长业 起造诸业,而令习气增益,谓之增长业。二、不增长业 设有故思,不起身语等,及虽起身语,而不令种增长,谓之不增长业。瑜伽云:增长业者,谓除十种..
(术语)一切之有为法与无为法,毕竟为空,名为毕竟空。智度论三十一曰:毕竟空者,以有为空无为空破诸法无有遗余,是名毕竟空。又曰:问曰:毕竟空无所有,则是性空。今何..
(术语)八斋戒之异名。三藏法数三十二曰:关者禁也,谓禁闭盗杀淫等八罪使之不犯故也。
【无常无智有七种因】 p1089显扬十四卷二十二页云:复次何因缘故,于无常性,无智起耶?颂曰:由放逸、懈怠、见、昧、乏资粮、恶友、非正法,当知无智因。论曰:无常无智、..