佛学词典-藏佛坑

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【爱语依处】 p1204瑜伽四十七卷二页云：当知菩萨爱语依处、亦有五种。何等为五？一、正言根语，二、正庆悦语，三、正安慰语，四、正广恣语，五、如理说语。如是广辩，应知..

【屈支】西域记云：旧曰龟兹，又音丘慈。

嵩岳慧安国师，﹝耶舍三藏志云：「九女出人伦，八女绝婚姻，朽床添六脚，心祖众中尊。」﹞荆州枝江人也。姓卫氏。隋开皇十七年括天下私度僧尼。勘师，师曰：「本无名。」遂..

本性常、不断常、相续常。本性常是说法身佛永不生灭，本性常住；不断常是说报身佛的智德永无间断的生起；相续常是说化身佛灭度之后，又再化现，永不断绝。..

襄州石门绍远禅师，初在石门作田头。门问：「如何是田头水牯牛？」师曰：「角转轰天地，朝阳处处春。」他日门又问：「水牯牛安乐否？」师曰：「水草不曾亏。」曰：「田中事..

义乌双林大士者。姓傅氏名翕法号善惠。年十六纳刘氏女妙光为室。生二子普建普愿。尝有西域沙门嵩头陀者。见大士曰。吾与汝毗婆尸佛所同发誓。今兜率宫衣钵现在。何日当归。..

杭州径山道钦禅师者，苏州昆山人也。姓朱氏。初服膺儒教，年二十八，遇素禅师，谓之曰：「观子神气温粹，真法宝也。」师感悟，因求为弟子。素躬与落发，乃戒之曰：「汝乘流..

天台山佛窟岩惟则禅师者，京兆人也。姓长孙氏。初谒忠禅师，大悟玄旨。乃曰：「天地无物也，物我无物也。虽无物也，而未尝无物也。如此，则圣人如影，百姓如梦，孰为死生哉..

五参上堂又名五上堂。《备用清规·五日上堂》云：“古宿朝夕激扬此道，晚参曾不越宿。今时遇五上堂，单提正令亦不易得也。”..

【体用门】此为‘因果门’的对称。于唯识宗用以显示种子与现行的第八识（本识）、七转识（前七识）间关系的法门中，种子与第八识有能持、所持的关系，称为体用门；即能持之..