三藏
修多罗藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏。修多罗藏即是经藏,为佛所说的经文;毗奈耶藏即是律藏,为佛所制的戒律;阿毗达磨藏即是论藏,为佛弟子所造的论。..
修多罗藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏。修多罗藏即是经藏,为佛所说的经文;毗奈耶藏即是律藏,为佛所制的戒律;阿毗达磨藏即是论藏,为佛弟子所造的论。..
即前所说邬波索迦。于不与取。能善思择。厌患远离。止息防护。不作不为。不行不犯。弃舍堰塞。不拒不逆违不越。如是名为离不与取。..
释定兰。姓杨氏。成都人也。本阛阓间凶恶屠沽类。天与厥性悔往前非。誓预六和化行三蜀。当尔时也咸归信焉。造伽蓝一号圣寿欤。其缘未发。乃藏于佣保中耳。而父母早亡无资可..
明州奉化县布袋和尚者。未详氏族。自称名契此。形裁腲脮蹙额皤腹。出语无定寝卧随处。常以杖荷一布囊。凡供身之具尽贮囊中。入廛肆聚落。见物则乞。或醯醢鱼俎。才接入口。..
忠曰:“有雅而呼者,有谑而名者,有诮而称者。”《罗湖野录》云:“湖州西余净端禅师,字表明。观弄狮子,顿契心法。齐岳禅 师住杭之龙华,端往参礼,机缘相契,不觉奋迅..
(名数)一、慧解脱,智慧能离一切之烦恼障,而证涅槃者。二、心解脱,心识能离一切之定障,而得入灭尽定者。见成实论十。【又】一、慧解脱,慧能离烦恼障,而证涅槃者。二..
【无学正见】 p1068集异门论二十卷十二页云:云何无学正见?答:尽智无生智尽所不摄无学慧,是名无学正见。
行事钞·头陀行仪篇:“僧祇,阿兰若比丘,不得轻聚落比丘;应赞言,汝聚落中住,说法教化,为法作护,覆荫我等。其聚落者,不得轻练若比丘云,汝希望名利,与禽兽同处,从..
旧说曰:“烧香谢光伴人,谓之光伴香。”《备用清规·方丈特为首座大众茶》云:“首座转身龛后右出,住持略送,复位执盏陪众,烧光伴香一炷,鸣钟一下,收大众盏。”《敕修..
指释尊超九劫而先成佛。据大宝积经卷一一一载,释尊与弥勒虽同时发心,然释尊依勇猛之精进力,超越弥勒九劫而先成佛。 p134 ..