非学非无学界
谓有漏五蕴。及虚空择灭非择灭。是名非学非无学界。
谓有漏五蕴。及虚空择灭非择灭。是名非学非无学界。
三藏法数云:十信者,乃三贤之首,万行之先。然欲从凡入圣,必以信为先导。始自信心,终至愿心,总为十信,以作菩萨真修之方便也。一、信心 谓心与理冥,决了无疑,妙信纯..
梵名Brahma-sūtra。印度六派哲学吠檀多学派(梵 Vedānta)之根本圣典。又称吠檀多经(梵 Vedānta-sūtra)、根本思惟经(梵 Sarīraka-sūtra)。本书约成于西元前一世..
指除灭诸难之神。又称深沙神、深沙神王、深沙大王、深砂童子、深砂菩萨。唐代玄奘西行求法,渡越流沙,遭遇危难,传说当时有一深沙大将守护之。或谓其为多闻天、观音等之化..
云何外门?几是外门?为何义故观外门耶?谓欲界所系法是外门义,除依佛教所生闻思慧及彼随法行所摄心心法等。问何故闻思所生慧及彼随法行所摄心心法等,非外门耶?答等流法..
【摩诃钵特摩】此云大红莲华。此等皆是寒逼其身,乃作青红等色。
(名数)一、声闻藏,说声闻缘觉二乘之教理行果者,即小乘之三藏也。二、菩萨藏,说菩萨大士之教理行果者,大乘之三藏也。净影嘉祥以此二藏判一代教。大乘义章一曰:就出世..
由报之定不定,分为四种。一、时定报不定 时即时节,报即果报。谓于三时,决定不改,由业有可转故,受报不定,是名时定报不定。二、报定时不定 谓业力定故,报不可改,然时..
甚深的法忍。法忍有三忍、五忍、十忍等种种浅深的差别。
(一)断见(又作无见)与常见(又作有见)。又称有见、无见。(一)乃固执人之身心断灭不续生之妄见。(二)为固执人之身心常住不间断之妄见。[大智度论卷七](参阅“常见”45..