金胎
金刚界和胎藏界。如来的智慧,能破诸惑障,而证实相之理,坚固锐利,有如金刚,所以称为金刚界,这是表由修而显的智;众生本有的性德,摄持含藏一切如来的功德,如母胎摄藏..
金刚界和胎藏界。如来的智慧,能破诸惑障,而证实相之理,坚固锐利,有如金刚,所以称为金刚界,这是表由修而显的智;众生本有的性德,摄持含藏一切如来的功德,如母胎摄藏..
天竺法师。讳真净。字如庵华亭。姚氏子。母朱氏梦月堕怀而娠。诞时瑞光满室。有异僧。指谓其母曰。此儿海月法师之再来也。九岁依明静志公学法华经。历耳成诵。十六得度搏究..
即阿字。大日经说:所谓阿字者,一切真言心,从此遍流出无量诸真言。
(术语)三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。
指常与无常。常,梵语nitya,又作常住(梵nitya-sthita),为“无常”之对称。即过去、现在、未来三世恒常不变,不生不灭而相续不断。缘起法性之理及如来之法身均为常住不..
(一)位于江苏吴县北隅。通称为北寺,寺有卧佛,故又称卧佛寺。据大清一统志卷五十五载,报恩寺在府城北隅,本为三国时代吴之通元寺,唐代改为开元寺,吴越为报恩寺,时亦称..
梵语 pūrva-pranidhāna。指“因位”之誓愿。全称本弘誓愿。又作本誓、宿愿。即佛及菩萨于过去世未成佛果以前为救度众生所发起之誓愿。于因位发愿至今日得其果,故对“果..
(名数)六度有三种:一、世间波罗蜜,凡夫为神通生天而修者。二、出世间波罗蜜,二乘为自入涅槃自利而修者。三、出世间上上波罗蜜,菩萨为利他而修者。见楞伽经。..
释真净字如庵。云间华亭姚氏子也。母朱氏梦月自海升堕于怀。觉而有娠。及诞时瑞光满室。有异僧过指谓其母曰。此儿海月法师之再来也。九岁依化城寺明静志法师。授法华经历耳..
削僧籍也。《行事钞·僧网大纲篇》云:“言灭摈者,谓犯重比丘,心无惭愧,不肯学悔,妄入清众,滥居僧限,当三根五德举来,诣僧忆念,示罪令自言已,与白四法。”又〈足数..