佛学词典

茶鼓

禅林象器笺

见〈法鼓〉处。《敕修清规·法器章》云：“茶鼓长击一通，侍司主之。”忠曰：“祖忌献茶汤时鸣之，又茶礼、汤礼鸣之，故言茶鼓。”《敕修清规·迎待尊宿》云：“请客侍者具..

佛教入传

佛光大辞典

佛陀之教法，经僧众及阿育王、迦腻色迦王等护法者之大力宣扬，渐及全印度，并扩展至其他区域；向南传至锡兰（今斯里兰卡）、缅甸、泰国等地，称为南传佛教，以巴利语结集佛..

八圣支道法最胜无罪

法相辞典

【八圣支道法最胜无罪】 p0086瑜伽九十卷十三页云：由五种相，当知八圣支道法，最胜无罪。谓于现法烦恼有无，善分别故；名为现见。能令烦恼，得离系故；名无炽然。若行、若..

比量相违

唯识名词白话辞典

【比量相违】以不正确的观念，推论出矛盾的结果。如说人是永生不死，物是常住不坏等，称为比量相违。

住持

佛光大辞典

原为久住护持佛法之意，后指掌管一寺之主僧。又作住持职。略称住职。本称维那、寺主，宋代以后之禅林广用住持之职名。佛教传入我国之初，习禅者唯以道相授受，或岩居穴处，..

有相行菩萨

阿毗达磨辞典

有相行菩萨者，谓住极喜离垢发光焰慧极难胜现前地中所有菩萨，由此六地虽不喜乐而为诸相所间杂故。

国王父母不听许不得出家

释氏要览

僧祇律云。净饭王请佛。今后父母不听。不得与出家（此因罗睺罗不告出家故）。何以故。父母恃子为荣故。佛于是制戒。父母不许。不得出家○五百问经云。出家者王法父母不听。..

受具戒白中问答

南山律学词典

亦名：受具戒单白后四问四答子题：一切羯磨并问成否济缘记释云：“加法释白中，初指文。一白三羯磨，故问答有四。计下，示意。以一切羯磨，并问成否；二律之中，独论受法，..

有见

阿毗达磨辞典

云何有见？几是有见？为何义故观有见耶？谓眼所行境是有见义，余差别如有色说，谓如前说，色自性等乃至示现说名有色，如是有见自性等乃至示现，说名有见一切皆是有见，或随..