佛学词典-藏佛坑

佛学词典

为密教所立十六玄门之一。与“多字释一”相对称。密教于解释经文与字相时，以梵字一字之义趣，来解释一切之义，称为一字释多。例如以阿字本不生之义，解释迦字作业不可得、..

禅林用语。与“二无两般”相对称。“一”表绝对、一味平等之理；“多”表差别、多种之诸相。整句义为“平等即差别”。谓天地万物从平等角度视之，则为一；从差别相观之，则..

[出楞严经]此言观音菩萨。极证圆通。十方普应。上同诸佛。下合群生。妙用超越。故云殊胜。一上合诸佛本觉妙心本觉妙心。即诸佛本然觉了妙明真心也。谓菩萨极证寂灭。十方圆..

[出华严经疏]一为表人胜谓如来三界至尊。最胜无比。故建塔以表之。令人瞻礼而归敬也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)二令生净信谓建造佛塔。盖令一切众生瞻仰顶礼。而生..

[出阿毗达磨杂集论]一自性散乱谓五识自性。驰逐外缘。乖于静定。故名自性散乱。(五识者。眼识。耳识。鼻识。舌识。身识也。)二外散乱谓正修善时。于五欲境上其心驰散。不能..

《敕修清规·圣节》云：“维那于僧堂往住持前问讯，从首座板起巡堂一匝。”《备用清规·方丈特为茶》云：“侍者往特为人前问讯，从龛后转首座板头巡问讯一匝。”..

为八识中之第六识，是依第七识末那为根（意根）生起。所缘的是过去、现在、未来之法尘，发生认识的作用。又意识分为五俱意识和独散意识二种：五俱意识者，即当前五识现起时..

已经解脱烦恼障碍的佛身，为二佛身之一。

亦名：非时浆受法、非时药四法、受非时药法子题：果汁、渴病因缘、蜜浆、非时药体无八患得加口法、药体八患、八患、能授非时药人四法、净人授非时浆四法、水滴净、所受非时..

亦名：抖擞行事钞·头陀行仪篇：“善见云，头陀者，汉言抖擞。谓抖擞烦恼，离诸滞着。圣善住意天子经云，头陀者，抖擞贪欲、瞋恚、愚痴，三界、六入，一一别论。又云，我说..