佛学词典-藏佛坑

佛学词典

梵云钵多罗。此云应器。今略云钵也。又呼钵盂。即华梵兼名也。钵者乃是三根人。资身要急之物。佛听用二种。注之如左。..

祖辉。居四明郡城佛阁。逢人但云。阿弥陀佛说也。说不得。人竟以说不得和上目之。鄞尉王用亨夫妇。事之甚至。一日到其家告别云。我明日行矣。及诸檀俱会。即入龛端坐。求甘..

指佛法在世的三个时期年限。诸经所说略有不同，大悲经说正法有一千年，像法一千年，末法一万年。大集月藏经、贤劫经和摩耶经等则说正法五百年，像法一千年，末法一万年。古..

【胜义四种】 p1104成唯识论九卷二页云：此性即是诸法胜义。是一切法胜义谛故。然胜义谛，略有四种。一、世间胜义。谓蕴处界等。二、道理胜义。谓苦等四谛。三、证得胜义。..

僧堂直堂人交付曰交堂。《大鑒小清规·僧堂众僧须知》云：“直堂须自开静后，看守众僧被钵一日。至晚不讽经，不出外，不入寮舍。专此一日，至放参了，名曰交堂，交付圣僧侍..

《敕修清规·每日祝赞》云：“斋粥二时下堂，僧众必须登殿，维那举无量寿咒三遍，回向。”旧说曰：“每日三时，祝祷皇风永扇，帝道遐昌者，唯有禅林而已，余所未闻之。”..

[出起信论]一本觉本即真性。觉即智慧。论云。所言觉义者。谓心体离念。离念相者。等虚空界。无所不遍。即是如来平等法身。依此法身。说名本觉。(心体离念者。谓本觉心源之..

台州国清愚谷妙印禅师，上堂：「满口道得底，为甚么不知有？十分知有底，为甚么满口道不得？且道淆讹在甚么处？若也知得，许你照用同时，明闇俱了。其或未然，道得道不得，..

福州乾元宗颖禅师，上堂，卓拄杖曰：「性燥汉只在一槌。」靠拄杖曰：「灵利人不劳再举。而今莫有灵利底么？」良久曰：「比拟张麟，兔亦不过。」﹝过，续藏本作「遇﹞..

宋高僧寂音尊者。江西瑞州清凉禅师。名惠洪(亦名德洪)。郡之彭氏子。年十四父母俱丧。依三峰靘禅师居。日记数千言。览群书殆尽。靘器之。年十九试经于东京天王寺得度。从宣..