佛学词典

行相差别

阿毗达磨辞典

如是灭谛总有四种行相差别，谓灭相、静相、妙相、离相。云何灭相？烦恼离系故。云何静相？苦离系故。云何妙相？乐静事故。云何离相？常利益事故。..

缅祇园

佛光大辞典

梵名 Vaidhanya，巴利名 Vedhaa。系迦毗罗卫国庵婆树之林园名。依长部经典第二十九清净经（巴Pāsādika-suttanta）之记叙，释尊止住于此林园时，正值耆那教祖师尼乾陀若提..

数珠

禅林象器笺

《释氏要览》云：“《牟梨曼陀罗尼经》云：‘梵语钵塞莫，梁云数珠。’此乃是引接下根，牵课修业之具也。《木槵子经》云：‘昔有国王名波流梨，白佛言：我国边小，频年寇疫..

八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果

法相辞典

【八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果】 p0087瑜伽九十一卷二十页云：复次由八种相，当知总摄后有菩萨诸正行道，及以道果；胜声闻乘，为无有上。何等为八？谓哀愍故。内勇悍..

水头

禅林象器笺

《敕修清规》云：“水头，五更烧汤，供大众颒盥，手巾、面盆、灯烛、牙药，毋令缺少。冬月烘焙手巾，须早起铺排，勿致临时动众念。”慈觉〈龟镜文〉见〈浴主〉处。《普灯录..

三慧

佛学次第统编

成实论云三慧：一、闻慧 闻慧者，由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻，或从善知识处闻，以因闻故，能生无漏圣慧也。二、思慧 思慧者，由于思惟而生智慧也。谓若能思惟经论中..

修所断

阿毗达磨辞典

云何修所断？几是修所断？为何义故观修所断耶？谓得见道后，见所断相违诸有漏法，是修所断义。见所断相违者，谓除分别所起染污见等，余有漏法，有漏法言亦摄随顺决择分善，..

茶礼

禅林象器笺

《禅苑清规·赴茶汤》云：“院门特为茶汤，礼数殷重，受请之人不宜慢易。”又见〈汤礼〉处。忠曰：“禅林茶汤礼，诸清规·在，不用烦记。今录朝廷所讲，使知有所本。”《梦..