素庵法师《释氏稽古略续集》
素庵法师。讳真节。号素庵。襄阳人。少为郡诸生。忽宿根内萠。辞割亲爱。礼明休和尚祝发游燕都。居秀法师座下。深得贤首之旨。学富内外诸方以龙象推之。久之甫还。住持栖霞..
素庵法师。讳真节。号素庵。襄阳人。少为郡诸生。忽宿根内萠。辞割亲爱。礼明休和尚祝发游燕都。居秀法师座下。深得贤首之旨。学富内外诸方以龙象推之。久之甫还。住持栖霞..
【恼心所】此为心所有法中的小随烦恼心所之一.恼者恼怒,于忿恨之后,遇违逆事,因而爆怒,凶狠暴戾,有如蝎子螫人。此在《成唯识论》曰:‘云何为恼,忿恨为先,追触暴热..
亦名:食中畜轻食重戒本疏·三十舍堕法:“问:‘何故衣中畜重着轻,食中畜轻食重?’答:‘(一、约轻重解)衣有净法,不施长贪,故随畜犯;随着非制,故但是轻。食中非制..
【触支差别】 p1450瑜伽九卷二十页云:眼触云何?谓三和所生,能取境界净妙等义。如是余触,各随别境,说相应知。此复二种。谓六处种子所摄受种子触,及彼所生果触。欲界、..
全一卷。隋代灌顶撰。又称八教大意。收于大正藏第四十六册。本书略述天台教判化仪、化法等八教之大纲。先将化仪四教配于华严等五时而略说之,次叙化法四教之名义、机根、行..
《校定清规·住持受请》云:“次索话问答,提纲。”《虚堂愚和尚育王录》云:“师敛衣就座,索话:‘人天交接,两得相见,莫有不承言,不滞句底么?’”《备用清规》云:“..
若萨璎络本业经云六慧:一、闻慧 谓别教菩萨,于十住位中,因谓中道之理,知一切法,离二边相,故名闻慧。二、思慧 谓别教菩萨,于十行位中,思惟中道之理,发生一切智慧,..
梵语anātman 或 nir-ātman,巴利语anattan。又作非身、非我。我,即永远不变(常)、独立自存(一)、中心之所有主(主)、具有支配能力(宰),为灵魂或本体之实有者。..
全一卷。撰者不详,日本临济宗僧汉兴祖芳(1722~1806)校订。日本宝历十二年(1762)刊行。收于卍续藏第一四六册。内容包括六祖慧能之传记、传法宗旨、高宗等帝之敕书、曹..
【须夜摩】此云善时分,又翻妙善。新云须焰摩。此云时分,时时唱快乐故。或云受五欲境,知时分故。