病僧得数数食
僧祇云。佛问病比丘。比丘答我病不损先得数数食。时身得安乐。世尊制戒故我病不损。佛言听病比丘数数食。
佛学词典
心所俱起
心所俱起者：一、五法五俱起 谓于遍行中，有随一起，余四亦必俱起也。二、九法必六俱 谓于别境五不定四中，有随一起，必与遍行五数俱起也。三、九法定十四 谓无门与八大随..
无怯弱无退转无喜足精进
【无怯弱无退转无喜足精进】 p1098无性释七卷十二页云：无怯弱无退转无喜足精进，谓随意乐所作善事，乃至安坐妙菩提座，终不放舍。于自疲苦，心不退屈；名无怯弱。于他逼恼..
等论决择
等论决择者，谓依八何八若之词，问答决择一切真伪。八何词者，且如问言，何谁无所得？谓已得般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，何所无所得？谓所取相能取相，用何无所得？谓用般若波..
八十八佛
乃五十三佛与三十五佛之合称。五十三佛出自观药王药上二菩萨经，三十五佛出自大宝积经卷九十八优婆夷会。又在丛林中，晚课所诵之大忏悔文，亦简称为八十八佛，乃取其文中所..
七十二天
（名数）六十九天，太山府君，五道大神，及大吉祥天，合为七十二天。
蹲坐白衣舍戒开缘
亦名：蹲坐戒开缘资持记释云：“不犯中，礼忏等跪同蹲故。”（事钞记卷二五·三七·二○）
三性（二）
三性者：一、善 能为此世他世顺益，故名为善。二、不善 能为此世他世违损，故名不善。三、无记 有有覆无覆二种： 一、有覆无记 其染污而非善恶，谓之有覆无记。覆谓染法覆..
讣状
《敕修清规·尊宿入龛》云：“首座同两序勤旧商议发讣状。”状式云：某寺丧司比丘、可漏子书云
成唯识论观心法要
【成唯识论观心法要】明代僧智旭撰，凡十卷，又称《唯识心要》。为阐释成唯识论之著作。这是智旭依据元代云峰的《唯识开蒙问答》一书，以研究唯识义之梗概，并援引《大疏钞..