十六祖罗[目*侯]罗多尊者
十六祖罗[目*侯]罗多尊者,迦毗罗国人也。行化至室罗筏城,有河名曰金水,其味殊美,中流复现五佛影。祖告众曰:「此河之源,凡五百里,有圣者僧伽难提居于彼处。佛志:‘..
十六祖罗[目*侯]罗多尊者,迦毗罗国人也。行化至室罗筏城,有河名曰金水,其味殊美,中流复现五佛影。祖告众曰:「此河之源,凡五百里,有圣者僧伽难提居于彼处。佛志:‘..
二十六祖不如密多尊者,南印度天德王之次子也。既受度得法,至东印度。彼王名坚固,奉外道师长爪梵志。暨尊者将至,王与梵志同睹白气贯于上下。王曰:「斯何瑞也?」梵志预..
浮杯和尚,凌行婆来礼拜,师与坐吃茶。婆乃问:「尽力道不得底句分付阿谁?」师曰:「浮杯无剩语。」婆曰:「未到浮杯,不妨疑著。」师曰:「别有长处,不妨拈出。」婆敛手..
[出圆觉经略疏]一了义谓诸大乘经宣X胜义。如烦恼即菩提。生死即涅槃之类。皆究竟显了。名为了义。二不了义谓诸经中宣说世俗等事。或说厌离生死。欣求涅槃等种种。文句差别..
[出宝性论]谓诸众生。常为业绳所缚。不能脱离。若解其缚。即得自在。故名解脱。一性净解脱谓众生性本清净。而无系缚染污之相。是名性净解脱也。二障尽解脱谓众生由烦恼之惑..
叹佛或名白赞。《敕修清规·病僧念诵》云:“如病重,为十念阿弥陁佛。念时先白赞云:‘阿弥陁佛真金色,相好端严无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿..
《敕修清规·嗣法师忌》云:“若讲特为伴真汤,斋罢,方丈客头请西堂、两序晚间对真相伴吃汤。排照牌位,列座右,住持揖就座,烧香上汤,并下相伴人汤。退身烧香展拜,起身..
《华严经疏钞》八十卷,唐澄观撰。作者先于兴元元年到贞元三年间(784~787)撰《大方广佛华严经疏》(略称《大疏》)六十卷,解释唐译《大方广佛华严经》文,后来又为弟子僧睿..
Yindu Fojiaoshi印度佛教史籍。藏传佛教觉囊派学者多罗那他(又名庆喜藏)著于1608年。全书分44章,约十余万言,以王朝的更迭为经,以佛教著名大师的传承为纬,记述自释迦..
Shenhui唐代禅宗僧人。俗姓高,襄阳(今属湖北)人。少学五经,又好老庄。后览《后汉书》,知浮屠之说,遂留意于佛教,不思仕进。初投国昌寺,从颢元法师剃度出家。又随神..