须陀洹向
【须陀洹向】指入见道时,初见四圣谛之理,得无漏清净法眼之阶位。又因其直至预流果,不堕于三恶趣,故又称无退堕法。但因此位之圣者尚未证入其果位,故不称果,而称为向,..
【须陀洹向】指入见道时,初见四圣谛之理,得无漏清净法眼之阶位。又因其直至预流果,不堕于三恶趣,故又称无退堕法。但因此位之圣者尚未证入其果位,故不称果,而称为向,..
小乘以十智,摄一切之智:一、世俗智 有漏之智,不能出离生死,是曰世俗智。二、法智 欲界四谛下苦法等智,是曰法智。三、类智 上二界四谛下苦类等智,是曰类智。四、苦智 ..
丞相张无尽。讳商英。字天觉。年十九赴春闱。抵向氏家。向预梦神人报曰。明日接相公。凌晨公至。向异之。劳问勤腆。厚赆其行。后妻以女。公果登第。一日游僧舍。见拂拭藏经..
玉芝禅师。讳法聚。号月泉。嘉禾富氏子。母冯氏。幼肄儒业。淹贯经籍。事王阳明先生。得良知之旨。出家后参梦居禅师。呈二偈曰。湖光倚仗三千顷。山色开门五六峰。触目本来..
福州东禅契讷禅师,上堂:「未曾暂失,全体现前,恁么道亦是分外。既恁么道,不得向兄弟前合作么生道?莫是无道处不受道么?莫错会好!」僧问:「如何是现前三昧?」师曰:..
【焰慧地】修唯识行,于第四修习位中十地的第四位。此位菩萨,安住最胜菩提分法,妙慧殊胜,能断烦恼,如火烧薪,如《解深密经》云,由彼所得菩提分法,烧诸烦恼,智如光焰..
[出阿毗达磨俱舍论]一正知入不正知住出谓转轮王。宿世会修广大之福。其业最胜。但知入胎。不能正知住胎出胎也。(正知犹明知也。)二正知入住不正知出谓独觉之人。久习多闻。..
【十二分教】 p0114瑜伽二十五卷六页云:云何契经?谓薄伽梵,于彼彼方所,为彼彼所化有情,依彼彼所化诸行差别,宣说无量蕴相应语,处相应语,缘起相应语,食相应语,谛相..
【辨中边论述记】又作《辨中边论疏》,唐代窥基著。本书为玄奘所译《辨中边论》现存唯一注释书。此论另一译本,为真谛所译的《中边分别论》,其注释书有新罗元晓的《中边分..
钵是出家人乞食时所使用的器物,用铁制成的钵叫做铁钵,若用瓦或石制成的钵,则叫做瓦钵或石钵。