佛学词典-藏佛坑

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【胜解行菩萨】 p1105杂集论十三卷十二页云：胜解行菩萨者：谓住胜解行地中，成就菩萨下中上忍。由其安住菩萨种姓，始从初发大菩提愿，乃至未入极欢喜地，未得出世真实内证..

《希叟昙禅师法华录》：“中秋谢都场、监收并知客、维那上堂云：‘明月可中庭，雁影沈寒水。烹金炉冷岁华深，九鼎遗言犹在耳。’拈拄杖云：‘深深拨着，宿火通红。不假一槌..

瑞州武泉山政禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「衣成人，水成田。」上堂：「黄梅席上，海众千人。付法传衣，碓坊行者。是则红日西升，非则月轮东上。参！」..

【神足略修习相】 p0935 瑜伽九十八卷五页云：复次由五因缘，当知神足略修习相。一、由远离奢摩他品随烦恼故。二、由远离毗钵舍那品随烦恼故。三、于毗钵舍那品所缘境界，..

无明与贪爱相和而生我，故以无明喻为父，贪爱喻为母。天台四教仪（大四六·七八○上）：“永别无明父母，究竟登涅槃山顶。”［楞伽经卷三］ p5096 ..

密教对须弥山的称呼。

【所熏四义】《成唯识论》卷二载，在熏习义中，能熏的是七转识，所熏的是第八阿赖耶识。所熏的第八识也要具备下列四个条件，始能受熏。四个条件是：一、坚住性：所熏者要始..

任持方便者，谓于资粮所有方便。瑜伽方便者，谓奢摩他毗钵舍那。相方便者，谓于止举舍相中所有方便。决择方便者，谓于顺决择分中所有方便。隔越方便者，谓即任持方便。邻次..

摩诃般若经云。何名上人。佛言若菩萨一心行阿耨菩提心不散乱。是名上人○增一经云。夫人处世。有过能自改者。名上人○十诵律云。有四种。一粗人。二浊人。三中间人。四上人..

太傅王延彬居士，一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：「这个是甚么钵？」主曰：「药师钵。」公曰：「只闻有降龙钵。」主曰：「待有龙即降。」公曰：「忽遇拏云护浪来时作么生？..