法决择
云何法决择?法者,谓十二分圣教。何者十二?一契经、二应颂、三记莂、四讽颂、五自说、六缘起、七譬喻、八本事、九本生、十方广、十一希法、十二论议。..
云何法决择?法者,谓十二分圣教。何者十二?一契经、二应颂、三记莂、四讽颂、五自说、六缘起、七譬喻、八本事、九本生、十方广、十一希法、十二论议。..
无际禅师。讳悟。本蜀人。二十出缠。专坐参究念佛。缚竹为庵。研励无懈。师曰。无念即著空。有念即著执。有无两相忘。非空亦非执。又曰。寂照无上下。光明处处通。本来无皂..
结夏、解夏、冬至、年朝,谓之四节。义堂《日工集》云:“凡称四节,乃百丈丛林也。结、解则天竺佛制,冬、年则中华俗节。百丈以随方毗尼,礼贵同俗,遂有四大节之仪。”《..
经。律。论。谓之三藏。又佛藏菩萨藏。声闻藏。名三藏。藏者。摄也。谓。摄人摄法故○庄严论云。谓摄一切所应知义故○仁王经偈云。佛法众海三宝藏。无量功德于中摄○阿毗达..
【法苑义林章】亦称《大乘法苑义林章》,唐代窥基著,凡七卷。书中对于唯识教义的组织及基本内容,如判教、唯识义理、修行理论、果位等,都详细的加以阐释,是古来唯识研究..
《敕修清规·尊宿迁化奠茶汤》云:“主丧炷香礼真,小师真左答拜。”《尚书?顾命》云:“太保受同降盥,以异同秉璋以酢,授宗人同拜,王答拜。”《春秋左氏传?文十三年》云..
(一)位于江苏吴县西北虎邱山(又称武邱山、武丘山、虎丘山)。号称十刹之第九。又称虎阜寺、虎邱寺、武邱寺、报恩寺、东山寺等。始创于东晋咸和二年(327),司王珣及其弟..
【九遍知】 p0090俱舍论二十一卷十六页云:何故一一断不别立遍知;唯就如前九位建立?颂曰:得无漏断得,及缺第一有,灭双因越界,故立九遍知。论曰:有漏法断,虽多体位;..
【五钝使】五利使的对称,两者合称十使。即根本烦恼中的贪、嗔、痴、慢、疑五种烦恼。贪、嗔、痴、慢四种,是迷执于世间事物而起之惑,其性分迟钝,故谓之钝使。疑是对四谛..
亦名:用诸部文意子题:持律六师、六师行事钞·序:“第四,用诸部文意。(一,叙律分宗)(一、本同计异)统明律藏,本实一文。但为机悟不同,致令诸计岳立。(二、随计分..