三无漏学
【三无漏学】指戒、定、慧三学。在凡夫之身为有漏(有烦恼、垢染),在圣者之身则为无漏(无烦恼、清净)。故谓圣者之三学为三无漏学。..
【三无漏学】指戒、定、慧三学。在凡夫之身为有漏(有烦恼、垢染),在圣者之身则为无漏(无烦恼、清净)。故谓圣者之三学为三无漏学。..
又叫做根尘识,即六根、六境、六识,合之便是十八界。
竺法旷。姓睾。下邳人。寓居吴兴早失二亲。事后母以孝闻。家贫无蓄。常躬耕垄畔以供色养。及母亡行丧尽礼。服阕出家。事沙门竺昙印为师。印明睿有道行。旷师事竭诚。迄受具..
【十种发心】 p0109瑜伽七十二卷一页云:复次有十发心。谓世俗受发心,得法性发心,不决定发心,决定发心,不清净发心,清净发心,羸劣发心,强盛发心,未成果发心,已成果..
【正念】八正道之一,一、指真正之念。即如实忆念诸法之性相而不忘失。可分为二:世俗有漏正念,即与有漏作意相应的善念。二、出世间无漏正念,即依无漏之正见能思惟谛境,..
旧说曰:“雪柳者,凡生人相别,折柳绾作环而送其行,盖寓期再还之意。如今送亡者以雪柳,亦惜别之义也,因唱圣号,投之棺上。只丧礼事素,故虽有柳名而不做青,乃截白纸象..
【寂静行】 p1017集异门论七卷八页云:云何寂静行。答:谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、四通行、四法迹、奢摩他、毗钵舍那,是名寂静行。问何..
忠曰:“住持请众,故请客侍者巡堂。”《敕修清规·方丈四节特为首座大众茶》云:“挂点茶牌,长板鸣,请客侍者入堂,圣僧前烧香一炷,大展三拜,巡堂一匝,至中问讯而退,..
释员相。蜀人也。七岁出家。博综内外善属文。时号奇童。内修律范人无间然。龙朔元年有疾而终于此寺。将启手足。房内长虹若练而飞上天。寺塔铃索无风自鸣。其大门屋壁画剥落..
【掉举与心乱】 p1016发智足论二卷十七页云:云何掉举?答:诸心不寂静、不止息、躁动掉举、心躁动性,是谓掉举。云何心乱?答:诸心散乱、流荡不住、非一境性,是谓心乱。..