理事二障
圆觉略疏明二障:一、理障 谓本觉心源,湛然清净,由无明妄染,碍正知见,不达真如之理,是名理障。二、事障 谓众生由无明障覆,生死相续,无由脱离,是名事障。..
圆觉略疏明二障:一、理障 谓本觉心源,湛然清净,由无明妄染,碍正知见,不达真如之理,是名理障。二、事障 谓众生由无明障覆,生死相续,无由脱离,是名事障。..
秀州本觉寺守一法真禅师,江阴沈氏子。僧问:「如何是句中玄?」师曰:「昆仑骑象藕丝牵。」曰:「如何是体中玄?」师曰:「影浸寒潭月在天。」曰:「如何是玄中玄?」师曰..
《敕修清规·法器章》云:“铙钹,凡维那揖住持、两序出班上香时,藏殿祝赞转轮时,行者鸣之。遇迎引送亡时,行者披剃,大众行道,接新住持入院时,皆鸣之。”忠曰:“清规..
镇江府金山善宁法印禅师,僧问:「天皇也恁么道,龙潭也恁么道,未审和尚作么生道?」师曰:「手握白玉鞭,骊珠尽击碎。」曰:「退身有分。」师曰:「知过必改。」上堂,顾..
梵语 paca varna,巴利语 paca vannā。又作五正色、五大色。即青(梵 nīla)、黄(梵 pīta)、赤(梵lohita)、白(梵 avadāta)、黑(梵 krsna)等五种基本色。在印度..
东京法云善本大通禅师,族董氏,汉仲舒之裔也。大父琪,父温,皆官于颍,遂为颍人。母无子,祷白衣大士,乃得师。及长,博极群书,然清修无仕宦意。嘉祐八年,与弟善思往京..
谓眼、耳、鼻、舌、身、意、涅槃等七种之食。即眼以眠为食,耳以声为食,鼻以香为食,舌以味为食,身以细滑为食,意以法为食,涅槃以不放逸为食。以彼等能增益身心,长养发..
第十六祖罗睺罗多者。迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河名曰金水。其味殊美。中流复现五佛影。祖告众曰。此河之源凡五百里。有圣者僧伽难提居于彼处。佛志一千年后当绍圣..
《敕修清规·节腊章》云:“或曰坐夏,或曰坐腊,戒腊之义始此。如言验蜡人冰,以坐腊之人,验其行犹冰洁。或谓埋蜡人于地,以验所修之成亏者。类淫巫俚语,庸非相传之讹耶..
第十五祖迦那提婆。南天竺国人也。姓毗舍罗。初求福业兼乐辩论。后谒龙树大士将及门。树知是智人。先遣侍者以满钵。水置于座前。提婆见之。即以一针投之而进。忻然契会。树..