言语道断心行处灭
(术语)又云心行处灭言语道断。究竟之真理,言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名,心者迁流于刹那,皆云心行。璎珞经下曰:一切言语断道心行..
(术语)又云心行处灭言语道断。究竟之真理,言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名,心者迁流于刹那,皆云心行。璎珞经下曰:一切言语断道心行..
六种三宝之一。乃不定种性所修。依胜鬘经、法华经之说,谓一乘指根本一乘所有之三宝,佛、法、僧皆摄于此一乘三宝之体;即以究竟之法身为佛宝,一乘之法为法宝,一乘之菩萨..
澧州大同广澄禅师,僧问:「如何得六根灭去?」师曰:「轮剑掷空,无伤于物。」问:「如何是本来人?」师曰:「共坐不相识。」曰:「恁么则学人礼谢去也。」师曰:「暗写愁..
(名数)比丘具足戒八篇之第八为灭比丘诤论之戒律也。比丘之诤有四事:一、言诤,此由谈论法相是非而起之诤也。二、觅诤,求觅比丘所犯之罪而起之诤也。三、犯诤,缘比丘犯..
随州双泉山梁家庵永禅师,僧问:「达磨九年面壁,意旨如何?」师曰:「睡不著。」师问护国长老:「随阳一境,是男是女,各伸一问,问问各别。长老将何祗对?」国以手空中画..
对于具足戒二百五十,而该称其他细行,曰威仪三千。三千者显数之多,如三千威仪经是。三千威仪四 重┐十三僧残 │ ┌行┐二 不 定│ │住│ ┌过去┐三十尼萨耆├二百五十..
朗州中邑洪恩禅师,每见僧来,拍口作和和声。仰山谢戒,师亦拍口作和和声。仰从西过东,师又拍口作和和声。仰从东过西,师又拍口作和和声。仰当中而立,然后谢戒,师曰:「..
虚堂禅师。讳永宁。字一源。通州人。姓朱。母李氏。投广慧寺。兆如其为宋淮海禅师之再世也。僧录司给牒剃度。往参太湖山无用。用以多方煆炼。成师美器执侍三年。授以遇龙即..
忠曰:“转大藏或某经毕,修满散佛事也。”《真净文禅师录·檀越散藏经请上堂》云:“奉佛至孝四郎及孝眷等,为先考二郎终七追荐,乃请真如、圣寿二禅众开转大藏经一遍,供..
原璞禅师。讳士璋。字原璞。海宁王氏子。生即伏犀贯顶。目炯炯如点漆。幼即膻荤弗御。喜读佛书。父母舍入传法寺。十九剃度为僧。时我庵无公。主上天竺。师将礼谒。而梦游宝..