自生
执自生有四：一、计有神我自生，有十一： 一、计主谛神我生 即迦毗罗。计诸法自生而有神，神名为主谛。此主谛者，生于法初，遍于一切，能生诸法，立二十五谛义，为修行法门..
佛学词典
现通引摄
【现通引摄】 p0954瑜伽四十巻十三页云：又诸菩萨、为欲饶益诸有情故；现神通力。或为恐怖，或为引摄。谓为乐行诸恶行者、方便示现种种恶行诸果异熟。谓诸恶趣、小那落迦、..
下蒙堂
《玄极顶禅师圆庵集·阿育王山下蒙堂记》云：“四明阿育王山广利禅寺沙门某，成下蒙堂有年矣。今住山弘辩裕禅师图记其事于石，而属笔于某，辞弗获，乃记曰：昔大觉琏禅师尝..
七转九例
七转又作七声、七例或苏漫多声（subanta）， 乃梵语文法上表示名词等语尾之变化者。九例又作二九韵、丁彦哆声（tiv-anta），乃梵语表示动词之变化者，有十八种变化。［南海..
因果四执
三论玄义云：总论西域九十六术，别序宗要，则四执盛行：一、计邪因邪果，二、执无因有果，三、立有因无果，四、辨无因无果。一、问云：何名为邪因邪果？ 答：有外道云：大..
散乱
【散乱】 p1171集论一卷九页云：何等散乱？谓贪瞋痴分，心流散为体。此复六种。谓自性散乱，外散乱，内散乱，相散乱，麁重散乱，作意散乱。云何自性散乱？谓五识身。云何外..
无常堂
即延寿堂也。天竺称无常院。见于〈延寿堂〉处。《释氏要览》云：“南山钞云：‘无常堂内置一立像，金薄涂之云云。’”同前〈延&寿堂〉处引《行事钞》。..
頞部昙
【頞部昙】或遏蒲昙，或頞浮陀。此云疱。状如疮疱，胎二七日。
明得定
【明得定】菩萨四加行位中，于暖位所得的禅定。此禅定为初步定慧的阶段，能观察对境之名、义、自性、差别等四法皆自心所变，皆为假有。《成唯识论》卷九载：‘依明得定发下..
九品觉王
指阿弥佛陀，因阿弥陀佛是九品净土的教主。