慧林常悟禅师
东京慧林常悟禅师,僧问:「若不传法度众生,举世无由报恩者。未审传个甚么法?」师曰:「开宗明义章第一。」问:「达磨未来时如何?」师曰:「省得草鞋钱。」曰:「来后如..
东京慧林常悟禅师,僧问:「若不传法度众生,举世无由报恩者。未审传个甚么法?」师曰:「开宗明义章第一。」问:「达磨未来时如何?」师曰:「省得草鞋钱。」曰:「来后如..
三藏法数明大智论十六知见,谓未见正道之人,于五阴等法中,强立主宰,妄计有我我所。计我之心,历于诸缘,即有十六知见之别也。一、我 谓于五阴等法中,无明不了,妄计有..
明州育王昙振真戒禅师,上堂:「今日布袋头开,还有买卖者么?」时有僧出曰:「有。」师曰:「不作贵,不作贱,作么生酬价?」僧无语。师曰:「老僧失利。」..
刘熙《释名》云:“汉以来,谓死为物故,言其诸物皆就朽故也。”《前汉书·苏武传》物故注云:“师古曰:‘谓死也,言其同于鬼物而故也。’一说不欲斥言,但云其所服用之物..
(名数)释迦与弥陀也。观经玄义分曰:今乘二尊教,广开净土门。观经散善义曰:仰蒙释迦发遣,指向西方,又藉弥陀悲心招唤。今信顺二尊之意,不顾水火二河,念念无遗。..
【同事因】唯识宗所立十因之一。十因的前七因,除随说因以外的六因,协同成办某一事业,称为同事因。参阅‘十因’条。..
【意】 p1205瑜伽一卷十页云:意、谓恒行意,及六识身无间灭意。初唯第七识。由具思量依止二义,说名为意。后通余识。但由依止名意。二解 瑜伽三卷十二页云:又诸世间、依..
指具有七宝庄严之牢狱。若有人疑惑佛智,以自力之善本,胎生于西方极乐之边地懈慢界者,五百岁间将不见三宝,不能得法乐,此犹如置身于七宝所成之牢狱中。无量寿经卷下(大..
亦名:贮绵褥戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯者,非前三物(白杨华、柳华、蒲台);若他施弃而用之。”(事钞记卷二五·二八·七)..
重巽法师。自湘西赴其叔父中丞之请。柳子厚赠之以序曰。或问宗元曰。悉矣子之得于巽上人也。其道果何如哉。对曰。吾自幼学佛。求其道积三十年。世之言者罕能通其说。于零陵..