佛学词典-藏佛坑

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【六七能遍计】这是十大论师护法的理论，谓第七末那识缘第八识的见分而起我执，第六意识则对一切法境，于我、法起执。即此二识普遍计度诸法而执实有，有能遍计之义，这是前..

浮山法远禅师。郑圃田人也。出于王氏。年十九游并州。见三交嵩公求出世法。嵩曰。汝当剃发堕三宝数。乃可授法。远曰。法有僧俗乎。嵩曰。与其为俗。曷若为僧。僧则能续佛寿..

慈明楚圆禅师。出金州清湘李氏。少为书生。年二十二依城南湘山隐静寺得度。母有贤行。使之游方。公连眉秀目颀然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿所呵。以为少丛林。公柴崖而笑曰..

【立因】为五因之一。指任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法，任持四大种所造之色法，譬如大地之任持万物。参阅‘五因’条。..

福州雪峰义存禅师，泉州南安曾氏子。家世奉佛，师生恶荤茹，于襁褓中闻钟梵之声，或见幡花像设，必为之动容。年十二，从其父游莆田玉涧寺，见庆玄律师，遽拜曰：「我师也。..

忠曰：“十八物之一也。”《梵网经》云：“若佛子常应二时头陁，冬夏坐禅，结夏安居。常用杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、..

谓观众生本具之佛性。自性者，自己之心性，即如来藏。众生本有之佛性，其体清净而无妄染。于佛性论卷二，则称为自性住佛性。据起信论义记卷中载，自性清净心因无明之风而动..

空相者，谓若于是处此非有，由此理正观为空，若于是处余是有，由此理如实知有，是名善入空性，如实知者不颠倒义。问于何处谁非有？答于蕴界处常恒凝住，不变坏法我我所等非..

释道臻。姓牛氏。长安城南人。出家清贞不郡非类。谦虚寡交。顾只读经博闻为业。诸法师于经义有所迷忘者。皆往问之。西魏文帝闻而敬重尊为师傅。遂于京师立大中兴寺。尊为魏..

即贪、瞋、慢、无明等四种修惑，就其粗细而分为上、中、下等九品。又作九品烦恼。总三界有欲界、四禅、四无色，共为九地。其中，欲界具有四种修惑，四禅、四无色除瞋之外尚..